出辞气远鄙倍 ㈠ 教学导航： ⒈ 认识孔子所说的“雅言”在现实生活中的作用。 ⒉ 认识交际语言讲究技巧的重要意义。 ⒊ 积累一些文言诗词。 ㈡ 导入：语言作为人类情感的一种表达方式，是心灵的外观。“言语”是孔门四科之一，对语言的的重视是孔子尚文思想中包含的一个重要方面。他认为支配人的语言的应该是深厚的道德修养和人格境界。 ㈢ 解题：出辞气，斯远鄙倍矣：讲究言辞语调，就会远离粗俗与乖戾。 【8.4】 基础知识归纳： ① 贵：重视 ② 动：整肃 ③ 容貌：仪容举止 ④ 颜色： 相貌＜古义＞ 色彩＜ 今义＞ ⑤ 鄙倍：粗野乖张。鄙。粗野，鄙陋。倍，通“背”，乖戾。 ⑥ 笾豆之事：礼仪的细微末节。 ⑦ 有司：掌管祭祀礼仪事务的官吏。 章节解析：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。有引出话题的作用。君子在道德上应该重视的三个方面：一是“动容貌。斯远暴慢矣”，强调了礼对举动容貌方面的指导作用；二是“正颜色，斯远信矣”，强调了礼对外在表情和内在感情方面的指导作用；三是：出辞气，斯远鄙倍矣”，强调了礼对语言语气方面的指导作用。礼养于中则行于外。打好礼的思想基础，言谈举止就会合于礼。这是修身之要，为政之本。对于提高个人的道德修养合建立和谐的人际关系具有重要价值。 【15.8】 章节解析：可与言，就是可以与他谈论学问道德，遇到可以与言学问道德的人，而不与他谈论，便不能在德学上与他互相切磋，当面错过一个可以交谈的人，这叫做失人。 反过来说，遇到不可与言的人，而与他交谈，无论言学问，言道德，都是浪费言语，这叫做失言。 知者，就是智者。失人，失言，都是不智。智者有知人之明，既不失人，也不失言。 举例说明： 历史上范睢见秦昭王的故事。 秦昭王向他请教一次，两次，他都不说话，使推举他的人很难堪。范睢说我提出来的计划，贡献出来，可以使秦国马上富强，国际间称霸，可是秦昭王心不在焉，没有专心一意来听我的计划，所以不能讲。推举的人后来再向秦王报告。因此第三次见面，秦昭王推掉了一切公事，摒退了左右的人，单独和范睢见面，很客气的求教。范睢一篇话就把秦昭王说动了，立即发表他当首相。在战国的时候，这一类的事情很多，这就说明了“说难” 从人生经验中知道，朋友之间这样，乃至在家庭中父母、夫妻之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，当然倒楣，这是时机不对。我们看到许多年轻朋友，做人家的干部，在长官那里碰了...
