第五冊關於主今日行動的交通(摘自長老訓練)第三章完全認識真理在更深、更高的真理上長進這些日子組成福音隊出去的弟兄們，立下了美好的榜樣。這些弟兄們出去，不是傳膚淺的福音，乃是傳高品的福音，甚至向人傳講三一神。許多世紀以來，基督徒整體的情況一直是膚淺的。我們要繼續在那種情況裏很容易，但要帶著更深的真理出去傳福音，卻多少是一場苦戰。膚淺的事物絕不能激起人的注意。尤其在美國這樣一個領頭的國家，人們聽厭了老舊、膚淺的事物。因此，許多傳道人竭盡所能的創作一些故事和例證，以激起人的興趣。事實上，他們很少杷新約遺贈的實際當作福音來傳揚。但如今弟兄們出去傳揚新約遺贈的豐富，難怪許多人愛聽。我們為此感謝主。我所渴望看見的，不僅是一些弟兄們組隊出去，傳講這些更深的事，更是所有的長老都興起來，學習更深的事，教導更深的事。我保證你們會看見成果。你們會勞苦少而收成多。你們若是種下豐富的種子，你們的收成必然是豐富的。你們若是種下貧瘠的種子，就無論你們怎麼勞苦，最終的收成總不會那麼豐富，因為所種的是貧瘠的。不要走容易的路，或者抄捷徑；走正確的路纔是明智的。今天在主的恢復裏，正確的路乃是顧及這些更深的真理。哥林多前書裏更深的真理不包括基督是我們的公義、聖別和救贖。這些項目都是在林前一章裏題到的。（林前一30。）在二章裏保羅說到『神的深奧』。（林前二10。）在接著的各章裏的確有比公義、聖別、和救贖更深的事。例如，六章十七節告訴我們，我們能與主聯合成為一靈。這是多麼深奧！許多年前，我讀了一些書籍，講到基督是我們的公義、聖別和救贖。大約在我重生後的頭一年，我就讀過這類書籍，但我從來沒有讀過一本書告訴人說，人能彀與主成為一靈。然後在七章保羅說，『我…題出我的意見。』（林前七25。）這似乎非常膚淺，但他在同章傳達了一個更深的真理。保羅題出他的意見後，最終在同章末節說，『我想我也有神的靈了。』（林前七40。）你能解釋這裏的真理麼？顯出人的意見怎能有神的靈呢？這是一個更深的真理。甚至十一章所教導作頭的事，也比公義深得多。你能解釋神如何是基督的頭，基督如何是各人的頭，男人如何是女人的頭麼？（林前十一3。）這也是一個更深的真理。這卷論到更深真理的書也含有許多低淺的事，如訴訟、淫亂與拜偶像。我閱讀過關於這些事的書籍，但是很少的書告訴我們那些更深的事。十章說到主的筵席，十一章說到主的晚餐。這兩件事有何不同？你如何能藉著喝酒的杯而與基督的血有交通？你如何能藉著喫餅而與眾聖徒有交通？這比基督是我們的公義深得多。然後再往前去，就有關於基督成為賜生命之靈這更深的真理。（林前十五45。）誰了解這事？今天有誰教導說，我們可以在復活裏活著？不僅如此，因著基督徒對更深的真理缺少看見，他們就將十二章和十四章解釋得非常膚淺。倘若你有更深真理的眼光，你就能看見，保羅在這兩章所談論的不是那麼膚淺。你能告訴我智慧的言語和知識的言語（林前十二8）有甚麼不同麼？這二者乃是那靈表顯的頭兩方面。那靈表顯最高的兩方面，臺北市召會第十會所週訊會所：臺北市文山區116木柵路三段85巷6號電話：(02)2939-4653傳真：(02)2936-0116網址：www.tpech10.org復刊號5402010/02/21第2页共8页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共8页乃是智慧的言語和知識的言語。第三方面是信心，第四是醫病，第五是神蹟或異能，再次是辨別諸靈，末了是說方言和繙方言。頭兩項是智慧的言語和知識的言語，末兩項是說方言和繙方言。（林前十二8～10。）你能解釋保羅何以將說方言和繙方言列為末兩項，而將智慧的言語和知識的言語高舉至首位麼？說方言是膚淺的事，但是說智慧的言語和知識的言語卻深得多。當然，這種知識不是科學或政治的知識，乃是神新約經綸的知識。要說智慧的言語，需要對包羅萬有的基督有許多經歷。因此基督徒也許能說方言，能行所謂的醫病，卻無法說智慧的言語和知識的言語，因為這事高深多了。要作幼稚園裏初階的學生很容易，但要作研究生就不是那麼容易了。說智慧的言語並說知識的言語，就像在研究所一樣。智慧的言語是說到基督是神...
