人和[基础·夯实]一、识记字音1．夫环而攻之(fú)2.商贾(ɡǔ)3．一朝之患(zhāo)4.惛(hūn)5．罔民(wǎnɡ)二、通假字1．攻亲戚之所畔通叛，背叛2．其横逆由是也同犹，还是3．若夫君子所患则亡矣同无，没有4．刑于寡妻通型，楷模，这里指做榜样5．行旅皆欲出于王之涂通途，道路6．则盍反其本矣通返，返回，回归7．无失其时通毋，不要8．颁白者不负戴于道路矣通斑三、古今异义1．七十者可以食肉矣古义：能够凭借今义：能够2．亲戚畔之古义：包括父母、兄弟在内的内外亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员3．爱人者，人恒爱之古义：关爱别人今义：丈夫或妻子；恋爱中男女的一方4．吾惛，不能进于是矣古义：比这今义：表示一事紧接前一事5．然后从而刑之古义：这样之后今义：表示接着某种动作或情况之后6．君子所以异于人者古义：……的原因今义：表因果关系的连词7．老吾老以及人之老古义：“以之及”的省略，把它推广到今义：连接并列的词或词组8．刑于寡妻，至于弟兄古义：推广到今义：介词，表示另提一事9．然后从而刑之古义：接着就今义：表目的，因果关系的连词四、一词多义1．如2．治3．以4．至5．刑6．于五、词类活用(一)名词作动词1．必使仰足以事父母事：侍奉2．树之以桑树：种植3．五十者可以衣帛矣衣：穿4．然而不王者，未之有也王：称王5．礼人不答礼：用礼对待6．刑于寡妻刑：做榜样7．域民不以封疆之界域：限制8．威天下不以兵革之利威：威慑9．及陷于罪，然后从而刑之刑：惩罚(二)形容词活用1．形容词作名词(1)老吾老以及人之老老：老人(2)幼吾幼以及人之幼幼：孩子(3)然后驱而之善善：善道2．形容词作动词(1)老吾老以及人之老老：尊重(2)幼吾幼以及人之幼幼：爱护3．形容词的使动用法固国不以山溪之险固：使……坚固六、文言句式(一)判断句舜，人也；我，亦人也(“也”表判断)(二)被动句凶年免于死亡(“于”表被动)(三)状语后置句1．树之以桑(“以桑”作状语，后置)2．天下可运于掌(“于掌”作状语，后置)3．申之以孝悌之义(“以孝悌之义”作状语，后置)(四)宾语前置句然而不王者，未之有也(“之”作宾语，前置)[课文·译注](1)(2)(3)(4)后两个是形容词作名词，老人。以及：“以之及”的省略；以，介词，把；之，代对老人敬重的态度；及，涉及，推及，推广到。幼：第一个是形容词作动词，爱护；后两个是形容词作名词，小孩。天下可运于掌：名词作动词，做榜样。寡：国君的谦称。于：第一个为介词“给”，第二个为介词“到”，第三个为介词“把”。以：介词“用”。事：侍奉，赡养。俯：向下。畜(xù)：供养，养活。乐岁：好年成，丰年。凶年：荒年，坏年成。驱：驱使，督促。之：动词，到……1．爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。[评析]关爱别人的人，人们常常关爱他；尊敬别人的人，人们常常尊敬他。孟子强调，统治者要秉仁心爱人，以智慧治人，以恭敬礼人。做到这些，一定会得到百姓的拥护、爱戴。而就社会成员个体而言，也应互敬互爱。如果统治者与百姓之间、百姓与百姓之间相互爱护(以仁存心)，相互敬重(以礼存心)，一定会达到“人和”的局面。2．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。[评析]国家疆界不能限制人民，使国家坚固不靠山河的险要，威行天下不靠兵器、甲胄的精良。孟子认为，所谓的“爱民”，并不是在“我”的地域内的人民“我”才爱护，不在“我”的地域内的人民“我”就不爱护，“爱民”是不分疆界的，就像强固国家不能靠山川的险峻，威震天下不能靠兵器的坚利一样。只有得到人民的爱戴，尤其是域外人民的爱戴，建立人与人之间相互关爱的关系，国家方能稳固。3．天时不如地利，地利不如人和。[评析]这是孟子总结历史与现实的经验教训提出的著名主张。他通过对天时、地利、人和三个条件的比较，认为在战争中有利的天气、时令条件不如有利的地理条件，有利的地理条件不如人心所向的内部团结，这就强调了战争胜负的关键在于民心。孟子这一思想，在中国历史上具有积极的进步意义，激励着一切为正义而斗争的人们。[问题1]孟子喜欢用“推己及人”来劝导统治者，如对于齐宣王自称“好乐”，他马上加以肯定...
