•阅读下面材料，按要求作文。•哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼无一根杂草，终于悟到一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。•这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要有“庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美。也就是说，要心中有真善美，必远离假恶丑；要无假恶丑，必须种植真善美。依次类推，生活中很多事，要这一方无便须靠另一方的有，反之亦然。有和无之间大有学问，请以“有和无的学问”为标题，联系实际，写一篇800字以上的文章，立意自定，文体自选，不得套作或抄袭。有和无的学问“欲除杂草，先种庄稼。”这个故事让我们明白了欲无必有，欲有必无的道理。不知你是否想过，其实你的心灵也是一片田野呢？身处纷繁的大世界中，人人心中都会生出数不清的欲望，然而有些欲望却是假恶丑的杂草。因而，要使人们心灵没有假恶丑的“杂草”，就要在心中种植真善美的庄稼。把忠贞植于心中，便没有异心、背叛之念。有一颗忠贞不二之心的人，总能抵制利益的诱惑。太守的聘礼是如何的丰厚，迎亲的排场是如何的豪华，但因为对焦仲卿怀有如磐石般坚定的感情，一颗忠贞的心，刘兰芝宁死也不要这富贵，没有一丝的异心，忠贞早已占据了兰芝的心灵，因而，任何的荣华富贵都无法打动兰芝。从而兰芝心中便不会长出背叛的杂草了。把关爱植于心中，才没有冷漠。冷漠，使得心灵渐渐荒芜；冷漠，导致人与人之间如冰封千里；冷漠，甚至让花季的少男少女为了一己之私利，肆意践踏他人的生命或是无视他人的生命的尊严。相信大家都熟悉校园暴力吧，在新疆有一起女生被同学连续四小时殴打的案件。而在这过程中，与她朝夕相处的舍友没有一个人伸出援助之手。这就是冷漠，正是这样缺乏关爱的冷漠，让一个生命备受折磨却孤立无援。面对这样的冷漠，只有让爱入驻我们的心灵，才能阻止冷漠这个杂草的蔓延。我们的心灵需要关爱就像思想需要真理一样，当关爱充溢于我们的心灵时，冷漠便难以遁形了。把良知植于心中，才没有腐败。日益繁荣的物质生活像万花筒一般缤纷，多少人因此而迷离了双眼。这一点在许多腐败的官员身上有很好的体现。他们大都在身居要职之时，就把持不住，把良知抛诸心外，开始利用权力享受奢靡浮华的生活，金钱、权力、美色这类杂草便在他们心灵中的田野生根拔节，陷入腐败的泥淖之中。对于为官者而言，如果人人都能时刻把良知谨记于心，做到行走河畔而不湿其鞋，那么政治清明的局面便指日可待了。时常可以听到有些人哀怨人心不古，世风险恶。话虽不错，但却没有抓住要害。若人人都不去追求真善美，只晓得哀怨，不也等于纵容那些假恶丑的“杂草”在我们心灵丛生吗？所以我们因时刻提醒自己，那些智者告诉我们的道理：要想心灵没有假恶丑，就要让真善美占据心灵。有和无的学问面对长满杂草的农田，不管是铲还是烧，都不是治本的办法。还是师父最后的话耐人寻味，“欲除杂草，必须种上庄稼”。若有庄稼长满农田，杂草自然无处生长。这有和无得学问对于社会何尝不是如此呢？有真善美充满人间，假恶丑就无立足之地；相反，若假恶丑肆虐，真善美便荡然无存。孔子在《礼运·大同篇》中写道“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所养……”便能创造“大同世界”。孔子所言对现代社会同样适用。若人人心中都有心系众生，关怀他人，博爱的信息，对于需要帮助的人，无论亲人，朋友抑或是陌生人都能伸出援助之手，对于需要关爱的人，都能献出自己的一份爱心，那么世界上便无所谓的自私与冷漠；若人人心中都有平等待人，真诚待人的信念，平等真诚的与人交往，那么世界上就无所谓的欺骗和压迫。真善美充满人间，那些假恶丑现象就不会存。人人都能生活在和谐的社会环境之中。反之，若假恶丑肆虐，真善美便荡然无存。近些年来，食品、用品的安全事故频发：三鹿毒奶粉事件，圣...
