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2014——2015学年度高二上学期第二单元检测一、选择题(本大题共20小题,每小题2分,共40分)12345678910111213141516171819201.公元前546年波斯人攻陷古希腊城邦福西亚,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民……他们认为带去的是他们的城邦。这说明()A.古希腊实行城邦民主制度B.古希腊人具有人文主义精神C.古希腊人具有法律至上的观念D.古希腊人重视私有财产2.孟子主张“万物皆备于我”与普罗泰格拉“人是万物的尺度”观点的相同点是()A.强调人的主观性B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.对西方伦理思想的发展有着重要的影响D.世上的一切完全为我所决定3.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是()A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发,追求功利C.强调理性,否认绝对权威D.认同人的理智本性和道德本性是同一的4.“你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注重金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?”这句话应出自()A.苏格拉底B.普罗泰格拉C.柏拉图D.亚里士多德5.“他认为,哲学的任务就是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题。”“他”是()A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.梭伦D.克里斯提尼6.与下图所构想的国家形态具有相似性的是()A.韩非子的专制主义中央集权B.柏拉图的“理想国”C.启蒙思想家的“民主国”D.古代罗马的共和国7.韦尔斯指出“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想”,对此理解最准确的是()A.强调自由,主张“人是万物的尺度”B.推动人们去追求自身的发展与现世幸福C.挑战王权,提高了资产阶级的社会地位D.促进人们运用理性作为衡量一切的尺度8.《十日谈》叙述了佛罗伦萨黑死病肆行时,10名男女青年到乡村避难,10天里每人每天讲一个故事,共100个故事。这部作品表达的主题不包括()A.肯定人的欲望B.歌颂自然的人性C.提倡理性主义D.讽刺基督教会的虚伪9.文艺复兴运动时期的思想大师把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬“人”,蔑视“神”,提倡“人权”,否定“神权”。这反映的实质问题是()A.天主教会是维护封建神学的工具B.资产阶级强调“人性至上”,反对信仰上帝C.资产阶级个人私欲恶性膨胀D.资产阶级要求提高自身的政治经济地位10.路德提出“因信称义”“信徒皆为教士”等信条;路德鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国政府来管理。下列对路德宗教改革的评价正确的是()A.是政治民主化提升的体现B.标志着西欧君主制的诞生C.路德主张具有人文主义倾向D.成为欧洲宗教改革的思想基础11.有学者认为,路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见,文艺复兴与宗教改革的共同之处是()A.都坚持国家权力高于神权B.都解放了人们的思想C.都从根本上否定上帝的权威D.传播人文主义的手段相同12.军事理论家蒋百里认为：欧洲近代史之曙光,发自两大潮流：其一,希腊思想复活……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是()A.智者运动文艺复兴B.文艺复兴宗教改革C.宗教改革启蒙运动D.文艺复兴启蒙运动13.16、17世纪是西欧社会观念发生重大转变的历史时期，引发转变的因素有()①文艺复兴②宗教改革③商业文明④工业文明A.①B.①②C.①②③D.①②③④14.17-18世纪的欧洲启蒙运动集中批判的是()A.专制主义B.人文主义C.霸权主义D.理性主义15.17世纪的中国出现了黄宗羲、顾炎武等著名思想家,18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是()A.倡导理性主义,批判愚昧和迷信B.反对君主专制制度C.主张法律面前人人平等D.变革政治制度,实行君主立宪16.有学者说：“若就经济角度而言,18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲；但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”英法两国开先河的事件分别是()[来源:学科网]A.确立君主立宪制、启蒙运动B.工业革命、启蒙运动C.确立君主立宪制、文艺复兴运动D.工业革命、文艺复兴运动17.孟德斯鸠是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者,他认为政治民主及人民自由的保证是...