河南省商丘市第三高级中学高中历史《伟大的抗日战争》教案新人教版必修2课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教学目标：知识与能力：通过本课学习，掌握诸子百家的思想特色及其代表人物的主要主第；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。过程与方法：学生根据教材及所搜集的资料，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。学生能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。情感、态度与价值观：通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃局面的介绍，使学生对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国的历史与文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。重点：诸子百家的代表人物及主要思想。难点：联系相关史实，判断百家争鸣局面形成的重要意义。教学过程：一、简介百家争鸣1、百家争鸣的含义百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。2、百家争鸣局面形成的背景：引导学生回忆初中所学知识梳理春秋战国时期经济、政治、社会方面的相关情况，进而总结归纳出百家争鸣局面形成的背景政治——当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。经济——当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。科技——科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。文化——当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。士阶层的形成以及“养士”现象出现。学术自由——各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这1也是促成百家争鸣的另一重要因素。二、百家争鸣的主要学派1、学生阅读教材，引导学生用表格的形式总结儒、道、法、墨的主要代表人物及主张，以达到使学生在比较中理解的目的。2、补充有关学派的观点：儒家——孔子主张“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。墨家——墨子法哲学思想的独到之处在于：称天说鬼，主张法天而遵天法；提出“壹同天下之义”的法律起源论和秩序观；倡导“兼相爱，交相利”，追求普天之下的人类大同，减缓等级差别。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。兼爱：消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人。尚同：尚同的意思是，上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。并且，天子的行为是否合于天下之义，必须据其是否尚同于天。这就阻断了最高统治者自行又自断其政的可能性。“夫既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若夫寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不...
