教案人教版初三上册《致女儿的信》教学反思人教版初三上册《致女儿的信》教学反思一中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、交流思想、抒发情感的才能，而且更重要的是让学生在学习语文知识的过程中，熏陶情操，树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，构成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今天的教学中，让老师和家长都非常棘手的咨询题是中学生中的“早恋”现象。有人云：这不是“早恋”，而是“早熟”，或者“交往过密”。事实上，这一现象说到底，确实是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的好奇心，进而渴望探求的心理现象，开展成为所谓的“爱情”。苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基用生动曲折的童话讲述了这人类最崇高的情感“爱情”中所包含的“忠诚”、“心灵的追念”、“人性的光芒”，正是人之所为而不是动物的根本标志。不能把它简单的等同于性爱和繁衍后代。在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人、谷粒给了女人之后同时说：“生活下去，繁衍后代吧。”一年之后，上帝看的是“田地里是一片成熟的谷物”、“熟睡的婴儿”，而此刻的上帝感到迷惑、惊慌。五十年后的同一天上帝再次光临人类时，窝棚变成木造房屋，荒地变成果园，地里一片金黄的麦穗，儿女们在收割，孙子们在草地上嬉戏，上帝从老头、老太婆的眼睛中看到了无以伦比的美和更大的力量，而且有一种新的东西“忠诚”。又过三年之后，上帝来到人间看到老头坐在土丘上，双眼充满忧郁悲伤，这是对去世的老婆的“心灵的追念”。然而在更远处则是金色的田野，火红的曙光，许多的青年男女构成一幅更为宽阔灿烂的爱情的生活画面，成为人类种族的生命力永不衷败的纽带。在西方人看来创了一切的“上帝”面对人类爱情的伟大力量时，也只能“怒不可遏”最后是不可理解，带着深深的沉思离去，而人却成了大地的“上帝”。人教版初三上册《致女儿的信》教学反思二《致女儿的信》一文，系苏联教育实践家、教育理论家苏霍姆林斯基所作，在《义务教育课程标准实验教科书》九年级上册中。在这封信中，作者面对十四岁女儿提出的“什么是爱情”的咨询题，讲了一个寓意深化的童话故事，其主旨是：真正的爱情、高尚的爱情远远超越“传宗接代”的生理需要，爱情中包含的“忠诚”、“心灵的追念”等人性的光芒，正是人之为人而不是动物的根本标志。初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感受，文学作品和群众文化(影视、歌曲、杂志)对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉“爱河”，为他们心中所谓的“爱情”或多或少付出了代价。“什么是爱情?”如假设再在课堂上、学校教育中讳莫如深，那与其说是保守落后，还不如说是冥顽不化。“如何向初中生进展爱情教育”，这是一个亟待讨论的咨询题。作为语文老师，上好涉及爱情主题的课文，让学生在享受漂亮的文字时，“构成正确的价值观和积极的人生态度”，这是符合新课标要求的，是在尽职尽责做份内的事。基于此，我打算和学生坦然地面对爱情这一话题，就像面对友谊、亲情、环保那样。与众多的教参所设计的教法一样，我在引导学生“品读鉴赏童话故事，深化讨论爱情真理”时，由上帝三次来人间所见，归结出：真正的爱情具有无与伦比的美和力量;必定伴随着忠诚;必定是心灵的契合，是能够超越死亡的“追念”。由此，自然生出了“爱情漂亮说”、“爱情忠诚说”、“爱情心契说”。这三“说”是由神话内容而来的，上帝从人的眼神中先后读到了“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”，学生圈画要点，便得出此“说”。至此，我所面临的咨询题不再是由文本整体感知“爱情是什么，什么是爱情”的咨询题，而是深化文本，回探“何以见得”的咨询题。面对一群在爱情上未曾真正启蒙的学生，不必期望他们能有什么体验来与作者、老师进展心灵的对话，只能期望能从文本中找出只言片语，来充实这所谓的“三说”，由此，我设计了“结合本人的理解，用文中相关的语言信息补充句子”的练习。师生配合着口述，完成得较好的如：爱情非常漂亮，这种美胜过天空和太阳...
