鱼我所欲也第一课时一、教学目标（一）知识目标1．掌握欲、得、患、甚、是、贤、心等。2．训练语言思维，强化朗读背诵。（二）能力目标1．积累文言字词，品味语言情致。2．了解本文比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥，因势利导的论辩艺术。（三）情感目标：１．了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张。２．理解作者思想，树立正确的人生观，陶冶情操，思考现代人生。二、学法引导孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物。《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。《鱼我所欲也》一文主要是议论。其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义”的思想，以培养学生的分析判断能力。教学过程中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气势，从而体现孟子善于论辩的特点。三、重点·难点重点：1．对语句及中心的理解。2．对论证方法的理解。难点：对孟子思想积极意义的理解。四、课时安排２课时五、教具学具准备可以设计制作一些多媒体课件或者幻灯片，简介作者及其作品，投影重要的字词，将文中的重点词句投影出来并配上朗读。六、教学步骤第一课时导语孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。基础知识介绍，扫除文字障碍字音字意：一箪（ｄāｎ）食蹴（ｃù）尔而与之乞人不屑（ｘｉè）不为苟得也(读wéi，动词，做，干。)所恶(渎Wù，动词，厌恶)为宫室之美(读wèi，介词，为了)欲（喜爱）舍（舍弃）甚（超过、胜过）恶（讨厌、不喜欢）患（灾祸）(6)身（自身、自己由（用、采用）(8)蹴（踏）屑（值得）(10)向（从前）宫（先秦与“室”同义，非“宫殿”义）得（通“德”，释为“感恩德”或“感激”）可得（同义连用，释为“可能”或“可以”）者也（语气词连用，“者”表停顿，“也”表肯定）正句读：①所欲/有甚于生者②如使／人之所欲莫甚于生③使／人之所恶莫甚于死者④乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是/亦不可以已乎文言虚词：所使如使则而弗于为之非独文言实词：欲苟丧蹴屑加已谓句式：．有……者有所……何不……所……者亦不……乎请同学们朗读课文，试着翻译全文。难句点拨（同学回答，教师校正）：①由是则生而有不用也。译：采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。②由是则可以辟患而有不为也。译：采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译：由此可见，人们所想望的东西有比生命更重要的(“义”)，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的(“不义”)。④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译：不只是有道德的人有这颗心(辨别“义”与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心。(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有道德的人能永远不失去它罢了。⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译：(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。(注：“而”相当于“地”或“着”。)⑥万钟于我何加焉!译：一万钟的俸禄对我有什么好处呀!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)⑦乡为身死而不受，今为宫室之美为之。译：先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。⑧此之谓失其本心。译：这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)。第二课时...
