第二节“中体西用”口号的提出和早期维新派对“中体西用”思想的批评课程标准认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应
“中体西用”口号的提出及其内涵
早期维新派对“中体西用”思想批评的进步意义
(难点)“中体西用”口号的提出及其内涵1
首先提出1895年4月,沈寿康在《万国公报》上发表的《救时策》一文中首先提出此口号
代表人物及代表作集大成者是洋务派后期的领军人物张之洞,代表作《劝学篇》
内涵(1)“中学为体”中的“体”,即中国现行的政治体制、典章制度、传统的封建伦理道德和纲常名教
(2)“西学为用”的“用”,即西方资本主义国家的自然科学、生产技术、生产工艺和军事装备
早期维新派对“中体西用”的批评1
背景(1)在“中体西用”思想指导下的洋务运动,并未使中国富强
(2)19世纪70年代,随着中国民族资本主义的发展,出现了反映正在兴起的民族资产阶级利益和愿望的早期维新派
代表人物及主张(1)王韬①创办《循环日报》,介绍西方文化,阐述维新思想
②批评洋务派只学习西方的船坚炮利,而不学习西方的政治体制
③主张学习西方国家,实行君主立宪制
(2)郑观应①对西方国家的议会制度有很深的了解,认为中国应建立议会,实行君主立宪制
②批评洋务运动对新式企业的垄断,反对西方国家对中国经济的掠夺
③提出废除科举,学习西方的教育制度,兴办学校,学习西方先进的科学技术
(3)严复①激烈批评洋务派,指出所谓的“中学为体,西学为用”不过是“盗西法之虚声,而沿中土之实弊”
②抨击统治中国两千多年的封建君主专制制度,主张学习西方的社会政治制度和思想文化
③系统宣传和介绍西方资产阶级政治思想和政治制度,宣传变法
发展康、梁为代表的维新派对洋务派进行批判:(1)主张学习西方的政治制度
(2)利用西方资产阶级政治思想为理论武器
(3)在中国实行“变法”和“改制”,建立“君