下载后可任意编辑春秋读书笔记及读后感（6篇）春秋读书笔记及读后感第一篇：《春秋故事》是我最喜爱的书之一，前天，我从书柜里把它拿出来，目不转睛地看了起来。本书将烽烟四起、称雄称霸的春秋时代展现给我们。书中有渗透儒家文化的论辨故事，有充满智慧的外交故事还有激烈角逐的战争故事等等。些故事中的人物，形象鲜亮而有特点，有性格各异的君王，如：知错就改的鲁宣公胸怀大志的楚庄王；有忠诚睿智的大臣，如：善于进谏的晏子、一心为国的祁奚；也有闪耀着人性光辉的小人物，如：主动请缨的平民曹刿、敢于责备国君的杜蒉。些人物在历史的长河中都是璀璨的明星。在里我最喜爱春秋五霸，他们分别是：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公，从他们身上我明白了：他们成为霸主前都吃了很多苦，但他们百折不挠，不向困难低头，最终继承了伟业。是的，要想实现理想，就必须通过不懈的努力，他们是样，我们更要样。春秋读书笔记及读后感第二篇：若要追溯《春秋》一书的起因、内容以及对于后世的影响，我认为有必要了解此书当时所处的时代背景：西汉――公元前206年~公元8年，是我国第一个统一下载后可任意编辑而强盛的帝国。在西汉统治的近四百年的历史中，通过执行汉高祖刘邦所制定的“与民休息”的政策方针以及一系列政治经济的改革，减轻人民赋税，使国力强盛、人民安乐，汉王朝呈现出一派太平盛世的景象，史学家称一阶段为“文景之治”。而至汉朝第7位皇帝――汉武帝刘彻继位后，他以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减；同时他设立刺史，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权；他采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学成为封建正统地位铺平了道路。汉武帝在宣扬儒学的同时亦采纳法规和刑法来巩固政府的权威和现实皇权的地位，因此汉学家认为更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对宽阔百姓宣扬儒道以示政府怀柔，而对政府内部又施以严酷的幸福来约束大臣。《春秋决狱》――是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理推断方式，主要用孔子的思想（儒家思想）来对犯罪事实进行分析、定罪。春秋决狱主要是根据案件的事实，追究犯罪之人的动机来进行断案。假如犯罪之人的动机是出于善意，则可从轻处理，甚至免罪；反之，假如犯罪之人的动机是出于恶意，那么即使结果无伤大雅，也将受到严厉的惩处，犯罪未遂也要根据已遂处置。下载后可任意编辑儒家思想――基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”、提倡“德治”、重视“人治”。儒学是中国影响最大的流派，被封建统治者长期奉为正统思想，是中国古代的主流意识。儒家的“礼”也是一种法的形式，假如违反了“礼”的法律规范，就要受到“刑”的惩处，个人认为儒学存在的弊端正是由于其过分讲究以维护宗法等级制为核心的思想。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化和教育人，“知荣辱而无奸邪之心”真可称之为由内而外的教化方式，的确不得不承认是最彻底、根本和积极的方法，断非法律制裁的强制约束力所能办到然，人人心中对于“道德是非”的杆秤又有所不同，孰是孰非？何谓善？何谓恶？“父子相隐”则谓之“善”？“以功覆过”则谓之“是”？综上所述，应当说西汉的繁荣昌盛为当时的法治建设提供了充分的条件，政治与经济的不断进展推动了法治的不断完善，毕竟治国之道离不开“法”，古语有云正所谓“没有规矩不能成方圆”想必就是个道理。汉初的一些法律条文大都继承了秦代的残酷法律，许多规定与当时的社会状况不符，一定程度上阻碍了社会的进展，董仲舒在一新的历史条件下成功复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，并且融会贯穿了中国古典文化中各家各派的思想，把他们整合为一个崭新的思想体系，他促使种思想对以后封下载后可任意编辑建时代官吏在审判案件的过程中起到了指导作用，尤其是针对民事案件，《春秋决狱》将儒家经义与法律制度相结合，无疑弥补了一缺憾。“原心定罪”、“亲亲得相首匿”是《春秋决狱》的两大基本原则，其中“原心定罪”可谓最为重要的一项内容。董仲舒曾曰：“春秋之听狱也，必本其事而原其志，志邪者不待...
