高中历史 第六单元 西方人文精神的起源与发展 第16课 西方人文精神的起源学案 北师大版必修3-北师大版高一必修3历史学案VIP免费

第六单元西方人文精神的起源与发展[时空观念·线索特征]西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，主张可以用教育来塑造人，促进个性的发展。中世纪时，天主教统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。文艺复兴时期的文学大师们发掘古希腊的精神遗产，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严；宗教改革运动冲破了天主教神学统治，发展起基督教人文主义，使人文主义在欧洲得以复兴。18世纪启蒙运动时期，西方人文主义有了较大发展，启蒙思想家宣扬理性，反对神性，认为人的理性是衡量万物的标准，人的理性可以解决所有问题，这一观点得到越来越多人的认同，人文精神从此在西方占据了主导地位。第16课西方人文精神的起源课程标准学习目标了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。了解古代希腊智者学派产生的背景及其主要思想，了解苏格拉底和柏拉图的主要思想。理解人文精神的内涵。认识“人是万物的尺度”“美德即知识”等人文主义观点在西方思想发展史上具有的重要影响。“人是万物的尺度”1．背景(1)公元前5世纪，雅典奴隶制经济更加繁荣，奴隶制民主政治达到高峰。(2)平民越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益凸显，个人主义情绪不断高涨。(3)一些学者把研究方向由“神”转移到“人”，掀起了智者运动。2．智者学派(1)研究对象①智者学派用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题。②关注人际关系、社会组织、风俗习惯与伦理道德，特别强调人的价值。(2)代表：普罗塔哥拉。(3)主张①在《论真理》中提出“人是万物的尺度”。②大胆地否定“神意决定一切”的传统观念，勇敢地树立人的尊严和权威。(4)评价①率先吹响人类精神觉醒的号角，成为西方人文精神的源泉。②“人是万物的尺度”只是包含合理的成分，并非十足的真理。③重视了人的作用，但忽视道德对人的影响。“有思想力的人”是万物的尺度1．苏格拉底的思想(1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度，希望重建人们的道德价值观。(2)提出“美德即知识”的命题。(3)强调教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。2．评价(1)进步性①对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一种重要表现。②使哲学真正成为一门研究“人”的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路。(2)缺陷①对知识的内涵认识片面、狭窄，美德与知识之间不能画等号。②美德与知识的关系并不成正比。③片面的夸大了人的主观能动性。柏拉图和亚里士多德1．柏拉图(1)认为雅典民主制度下的公民，没有超越自己的个人利益达到认知真理的能力。(2)对雅典民主制度彻底失望，严厉地批判雅典民主制度是一种不合理的制度。2．亚里士多德(1)古希腊最后一位哲学大师，是当时最博学的人。(2)关注自然世界和人类社会，特别强调在整个世界中，最高级的是人类。(3)在社会政治观上，认为人是政治的动物，国家高于个人，主张由“中等阶级”来治理国家。(4)采取科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证体系。【概念阐释】人文精神人文精神的含义是充分肯定人的意义、人的价值，把人放在中心位置上。人文精神包含三个元素：第一是人性，就是对人的尊重，强调人的尊严，实际上就是广义的人文主义精神；第二是理性，就是人的大脑对真理的思考和人们对真理的追求，实质上就是广义的科学精神；第三是超越性，即对尘世生活的超越性的精神追求，实质上就是对生命意义的追求。【易错提醒】(1)西方人文主义思想的产生不是一方面的因素造成的，而是各种因素综合作用的结果。工商业的发展、雅典民主政治的发展、经济文化的繁荣，都使人在社会生活中的地位日渐提高，促使学者的研究越来越关注“人”本身，人文主义随之兴起。(2)苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”。苏格拉底倡导“有思想力的人”是万物的尺度，其目的在于要求人们重视道德的修养，重建人们的道德价值观。苏格拉底不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点完善、发展，使之进一步体现人文主义精神。(3)古希腊哲学家的某些思想是西方思想史上人文主义精神...