整体感知儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。文本解读（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．翻译：孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；②末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法；③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．翻译：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）（3）子曰：“过而不改，是谓过矣。”重点翻译：过：名词作动词，犯过错。而：表转折，却是：这翻译：孔子说：“有错不改，这才是真错。”一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”重点翻译：①之1：用于主谓之间，取消句子独立性；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）翻译：君子犯了错误，就好像日食月食；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。（5）子夏曰：“小人之过也必文。”重点翻译：小人：人格卑下的人之：主谓间，取独。过：犯错误。文：掩饰翻译：子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”重点翻译：弘：扩大、光大。使‥‥显扬。翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。（7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表转折，不译；③远：形容词作动词，避免．翻译：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。”一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。8、子夏为莒jǔ父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”重点翻译：为：担任，作为。宰：城邑的长官。问：请教。无：通“毋”，不要。达：达到（目的）。翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”一是做事不能急于求成，急...
