•孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”两小儿辩日1.春江水暖鸭先知——品题“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。文题解读2.犹抱琵笆半遮面——朗读课文，读准字音——1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”2、子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。”3、子曰：“过而不改，是谓过矣。”4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”5、子夏曰：“小人之过也必文。”6、子曰：“人能弘道，非道弘人。”7、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！"8、子夏为莒父宰，问政。子曰："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。"9、子曰："人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？"10、子贡问政。子曰："足食、足兵、民信之矣。"子贡曰："必不得已而去，于斯三者何先？"曰："去兵。"子贡曰："必不得已而去，于斯二者何先？"曰："去食。自古皆有死，民无信不立。“11、子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"12、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜。"3.拨开云雾见天日——翻译课文（1—7则），积累重点词语——（1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”2.子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂【译文】孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人．＂（我拿他也没有办法）【译文】孔子说：“仲由，我教导你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明呀！3.子曰：“过而不改，是谓过矣！”4.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”【译文】孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”【译文】君子犯了错误，好像日月蚀，他犯了错误，人们都看见了；他改正过错，人们都景仰他。5.子夏曰：“小人之过必文”6.子曰：“人能弘道，非道弘人孔子说：“人能够弘扬道义，不是道义光大人。”7、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂【译文】孔子说：“多责备自己并且少责备别人，就能远离怨恨了．＂【译文】子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会掩饰。”4.柳暗花明又一村——学以致用——小结：本文节选孔子与三位弟子的对话（1—7则），分别从“求知、为人”等方面给于我们后人深远的启示：1.求知---实事求是2.为人---严于律己，宽以待人，知错能改角度：求知方面-------实事求是——孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。——对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。——正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。知之为知之不知网络知角度：为人--------知错能改——正视错误重要，而改正错误更重要。“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。高晓松知错就改是条汉子为人----严于律己，宽以待人——人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。5.唯见江心秋月白——...
