题型8主流思想、价值观类选择题时间：15分钟满分：48分1．2016·北京西城示范校高三期中]中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是()A．“地势坤，君子以厚德载物”B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“忠、孝、廉、节”解析：题干材料中的美德指注重个人修养，追求人格完善方面的，“地势坤，君子以厚德载物”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“忠、孝、廉、节”都能体现，故A、B、D项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了君主与百姓的关系，与题干无关，故C项正确。答案：C2．2016·江苏扬州高三期末]“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”材料所述文化传统，其根源可以远溯到()A．夏商周时期开创的宗法制度B．周朝开启的“家天下”时代C．春秋战国时期小农经济的形成D．汉朝儒家倡导的“纲常名教”解析：根据材料“非常关心亲族关系”“对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感”等信息可知，题干描述与宗法观念有关，故A项正确；“家天下”时代开启于夏朝，故B项错误；小农经济的形成与题意无关，故C项错误；儒家倡导的“纲常名教”与宋明时期的理学有关，故D项错误。答案：A3．2016·四川乐山一模]2014年春节期间，中央电视台的“家风是什么”节目反应强烈。传统中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列与“忠孝”、“耕读”关联，不恰当的是()A．“忠”——世袭制B．“孝”——宗法制C．“耕”——农本观D．“读”——科举制解析：“忠”有忠诚无私、忠于他人、忠于国家及君主等多种含义，但与世袭制无关，故A项错误，符合题意；“孝”与血缘关系紧密相连，即与宗法制紧密相关，故B项正确，不符合题意；“耕”是中国古代小农经济的主要耕作方式，而农业是中国古代经济的基础故C项正确，不符合题意；“读”的目的是学而优则仕，即考科举，故D项正确，不符合题意。答案：A4．2016·四川乐山一模]古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为“无尖不成商”，后来慢慢变成了“无奸不成商”。该变化的主要因素是()A．商业环境的艰难使经营者重视经商技巧B．重义轻利的观念被社会各阶层全面认可C．重农抑商政策致使商人的地位相对低下D．封建经济日益繁荣使商业竞争更趋激烈解析：“无奸不成商”是对商人的贬斥，与“经商技巧”无关，故A项错误；重义轻利的观念被社会各阶层全面认可说法过于绝对，故B项错误；“无尖不成商”则是对商人做生意时诚信与肚量的正面论述，而“无奸不成商”是对商人的贬低，该变化反映了商人地位低下，故C项正确；从“无尖不成商”到“无奸不成商”反映了商人地位变化，与商业竞争无关，故D项错误。答案：C5．2016·广东中山高三期末]《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里……(今天)我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。上述转变主要是由于()A．甲午中日战争B．五四新文化运动C．全面抗日战争D．中华民国成立解析：根据材料关键词“亡国灭种的危机”“觉悟了中国民族的整体性和不可分性”可以直接选出答案为C项。答案：C6．2016·广东中山高三期末]1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上两则材料反映的中心问题是()A．“进化论”为社会阶层普遍接受的理论B．晚清到民国初年中国思想界变化不大C．变革救亡图存为当时社会思考的焦点D．中国欲改变命运必须引进西方的制度解析：接受进化论的主要是进步知识分子，并非为社会普遍接受，故A项错误；晚清到民国，社会运动较...
