《季氏将伐颛臾》4VIP专享VIP免费

《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种情况到孔子生活的时期一直持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担心颛臾对自己的势力构成威胁当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参与了出征前的筹划也就是在这个时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。思考：孔子与冉有、季路的对话从那句开始？——季氏将有事于颛臾古义：有军事行动今义：有事情句式：状语后置倒装句于颛臾有事孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。颛臾（）冉（）稷（）兕（）柙（）椟（）费（）相（）戈（）Zhuānyúránjìsìxiádúbìxiànggē生字正音季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。何以伐为？”是社稷之臣也，季氏将伐颛臾。拜见、谒见采取军事行动“恐怕……吧”责备让、做冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”摆出来、施展才能居、充任职位不就职不稳定跌倒辅助盲人走路的人错冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有家有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。坚固憎恨回避说托词、辩解之词少平均如今攻取担忧一定成为盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”使动用法，使……来使动用法倾覆整治、治理，意为施行军事辅佐指鲁国内部孔子反对讨伐颛臾：不可伐、不必伐、不当伐孔子驳斥冉有的观点孔子提出自己的观点：文章结构均修文德和安求！无乃尔是过与？陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；即来之，则安之。一、用原文回答下列问题：1、孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？2、孔子提出了治理国家的什么主张？二、翻译下列句子：1、陈力就列，不能者止。2、危而不持，颠而不扶。3、均无贫，和无寡，安无倾。知识点检测：昔先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之则安之。孔子的思想：一、“仁”的政治思想和伦理观念：均、和、安。（己所不欲，勿施于人）二、教育思想：有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦作业1、熟读《季氏将伐颛臾》。2、根据历史背景材料，将本文改写成一篇历史小故事。