巩慧《寡人之于国也》教案VIP免费

寡人之于国也教学目的:1.了解孟子的仁政思想。2.理解文言常用词语和句式。3.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。教学重点:多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点:课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。课时安排:3课时第一课时教学要点:简介孟子及孟子思想,熟读课文,理清文章思路一、导语有句话说“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话可以概括先秦那位先哲的思想？这事一种什么样的思想？仁政民本思想。三字经当中有这样几句：《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇文章《寡人之于国也》看看孟子说的是怎样的仁义。二、孟子生平及孟子思想简介三、熟读课文1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。第二遍,学生跟着录音轻读。2.学生各自朗读课文。3.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)四、学生自由朗读课文,理清文章思路找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。寡人之民不加多，何也？1段则无望民之多于邻国也。2、3、4段斯天下之民至焉5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出入)。说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。提出疑问:尽心焉耳矣,民不加多分析原因:五十步笑百步根本措施:施仁政、行王道四、作业：背诵课文第二课时教学要点：诵读、疏通文章一、诵读、梳理第一段1.梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。2.梁惠王施行这样的政策,结果如何?提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多:3.用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?提示:“于国尽心,但民不加多”战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。[板书]于国尽心结果梁惠王移民，移粟民不加多邻国之君不用心民不加少施仁政孟子(天下之民至焉)除虐政二、诵读、疏通二、三、四、五段1.梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。2.孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么?提示:弃甲兵走者,五十步与百步走。说明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。3.“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。¤提示应掌握常用文言实词、虚词于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于第三课时教学要点：了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术。一、诵读第六、七段。本段内容是使民加多的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问：1.他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。2.提问：怎样才能做到“王道之始”？要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。明确：措施效果不可胜食也不可胜食也养生丧死无憾——王道之始不可胜用也重点词语理解:违、胜、数罟、时、养生、丧死、始其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王...