江苏省镇江中学高一语文必修一教学案课题：师说班级__________姓名__________学案总编号____学习目标1、准确翻译课文，背诵全文。2、掌握“传、师、从、惑、耻”等实词的意义和用法，积累“也、则、乎、于、之、而、所以”等虚词的用法。3、理解文章的逻辑层次，学习对比说理的方法。重点与难点重点：翻译、背默全文。难点：掌握对比论证。诵读预热备注《师说》全文朗读一遍展示导入1、给加点字注音（自己通过看注释、查字典来解决）愚（）句读（）或不（）焉巫（）医乐（）师传（）道师道之不传（）也传（）其道解其惑者也经传（）传（）说传（）记谀（）欤（）郯（）子苌（）弘老聃（）蟠（）贻（）2、根据字音写出字形：传道shòu（）业教shòu（）阿yú（）须yú（）3、了解相关的文学常识：（1）文体知识：“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。（2）作者简介：韩愈（768—824），字，唐代文学家、思想家，河南河阳（今河南省孟州）人。祖籍河北昌黎，世称“”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑事侍郎等职，因上表劝阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史。晚年任吏部侍郎，又称“”。死后谥“文”，故又称“”，作品收录于《》。他是唐代“运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。☆“唐宋八大家”，是指唐宋八大散文家：韩愈、、、、、、、。探究准备请翻译全文，要求：字字落实，直译为主。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无第1页（共4页）江苏省镇江中学高一语文必修一教学案长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。第2页（共4页）江苏省镇江中学高一语文必修一教学案合作探究1.参照译文，用红笔订正自己的翻译。2.第二段对于耻学于师的时代风气，韩愈是持何种态度的？他是运用什么论证方法批判这种风气？3．本文的中心论点是什么？韩愈提出的择师标准有哪些？请均用原文回答。当堂检测第3页（共4页）江苏省镇江中学高一语文必修一教学案1.解释下列加点的实词与虚词传：①所以传道授业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之师：①师者，所以传道授业解惑也②吾从而师之③吾师道也，夫庸知其年之先后④师道之不传也久矣⑤或师焉，或不焉⑥巫医、乐师、百工之人不耻相师⑦师道之不复，可知矣⑧孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃道：①传道授业解惑也②师道之不传也久矣③彼与彼年相若也，道相似也惑：①传道授业解惑也②惑而不从师③于其身也，则耻师焉，惑矣所以：①师者，所以传道授业解惑也②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚也：①师者，所以传道授业解惑也②其为惑也终不解矣乎：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②夫庸知其年之先后生于吾乎②嗟乎，师道之不传也久矣④其皆出于此乎...
