灯下漫笔鲁迅请你介绍下你所了解的鲁迅鲁迅(1881-1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代著名文学家。代表作品：《狂人日记》，1918年5月发表，是中国现代第一篇白话小说。《阿Q正传》，1921年12月发表。文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。人们在钞票贬值时的心态：开始-----停兑后--------打折、贬值后乐意-----不甘心、恐慌-----非常高兴-----更非常高兴、沉垫垫地觉得安心，喜欢由钞票贬值以后人们自觉地“降格以求”并且之后还“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状、任人宰割，自我满足。如何联想到变成奴隶不是。有史以来便是这样。“三千年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺（“这一个小玩艺”指“将人不当人”）中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？1、给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）2、百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们去做牛马，……（第7段）3、百姓就希望来一个另外的主子，……使他们可上奴隶的轨道。（第8段）4、“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）5、厘定规则……便“万姓胪欢”了。（第9段）当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？规则需要有什么要求呢？不论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则。“较为顾及他们”，即比较看重民意。“规则不像现在那样朝三暮四的”，即规则要有一定的稳定性。按“人”的价格的贬值程度来划分。补充：《三国演义》中概括中国社会历史的一句话：“合久必分，分久不合。”鲁迅在《而已集·小杂感》中说：“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。鲁迅划分这两个时代的标准是什么？请根据课文内容回答。第一部分（1-4段）叙述民国初年钞票兑换现银的往事，引出本文的中心话题：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。第二部分（5-11段）分析“变成奴隶”“还万分喜欢”这种奴性心理的成因，指出中国历史只有两个时代：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。第三部分（12-14段）指出现在就是“想做奴隶而不得的时代”，应该创造中国历史上未曾有过的第三样时代。结构层次灯下漫笔现实：钞票贬值“人”的贬值(容易变奴隶)历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱)现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命)奴——————（争）——————人评价自己的三个维度与其他人相比。与自己的从前相比。与自己的期望值相比。现代人们对人性的认识选讲内容官与盗贼关系胜者为王，败者为寇。文章所写的日常小事发生在民国二三年，已经过去十多年了，为什么还要写？这恰好说明鲁迅对中国社会现实和国家灵魂的思考从未停止。中国社会存在的奴性化的问题依然存在。这也正是他爱国情怀的体现。
