陶行知的“教学做合一”与法国的“做中学”来源：中国陶行知研究会 近日，中国人民大学陶行知研究会主持召开了"做中学"与中国教育改革研讨会。会上，来自中国陶行知研究会、人民大学、北京师范大学等单位的专家学者及部分学生围绕陶行知先生的"教学做合一"与正在实施的"做中学"项目进行了探讨。那么，当年来自美国教育家杜威的"做中学"，被陶行知先生加以改进之后所提出的"教学做合一"，与今天从法国引进的"做中学"科学教育项目之间又有些什么关联呢？ 方明（中国陶行知研究会会长）： 陶行知的"教学做合一" １月２２日，《光明日报》三版发表了一则关于"教育部‘做中学’科学教育计划启动"的消息。这则消息一开始就说，"强调以动手的方式开展科学教育是国外科学教育发展的方向和趋势。类似‘做中学’的科学教育方式，在美国和法国已分别经历了１４年和５年的研究探索，取得了比较成熟的经验。"接着又讲了我国科学教育的不足，即"存在重结果、轻过程；重间接传授、轻亲身体验的偏向，学生动手能力和综合解决问题的能力不强。"为了解决这一问题，"教育部与法国科学院签订合作协议，将法国的‘做中学’科学教育项目引进中国"。 这则消息给人一种感觉，似乎类似"做中学"的科学教育完全是外国的东西，其实不然。在中国近代教育史中这类优秀教育遗产很多，陶行知的教育思想和实践是其中的突出代表。 陶行知早在７５年前创立的生活教育理论，其方法论就是"教学做合一"。"教学做合一"十分重视"做"在教学中的作用，认为"要想教得好，学得好，就须做得好"；"要在做上教，做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学"；"教与学都以做为中心"；"在做上教的是先生，在做上学的是学生"。陶行知进一步强调"师生共同在做上学，在做上教，在做上质疑问难"，进而"师生运用科学方法在做上追求做之所以然"，要在"劳力上劳心"。陶行知所说的"做上教、做上学"也就是"做中教、做中学"的意思。陶行知甚至把是否重视"做"作为衡量教育是否真实的标准。他明确指出："先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学"。而"不能引导人做之教育，是假教育；不能引导人做之学校是假学校；不能引导人做之书本，是假书本。在假教育、假学校、假书本里自骗骗人的人，是假人--先生是假先生，学生是假学生"。 " 做"的实践 陶行知不仅从理论上论证了"做"在教学中的重要意义，而且在自己的教育教学实践中突出了"做"的重...
