韩 愈 三人行,必有我师焉
择其三人行,必有我师焉
择其善者而从之,其不善者而改之
善者而从之,其不善者而改之
———— 《《论语论语 ·· 述而述而》》 唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学
他们无论学业如何,都有官可做
柳宗元《答韦中立论师道书》 由魏晋氏以下,人益不事师
今之世不闻有由魏晋氏以下,人益不事师
今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人
师,有辄哗笑之,以为狂人
独韩愈奋不顾流俗,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,做犯笑侮,收召后学,做《《师说师说》》,因,因抗颜抗颜而为师
世果世果群怪聚骂群怪聚骂,指目牵引,而,指目牵引,而增与增与为言辞
愈以是得狂名
居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是得狂名
居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣是者数矣
抗颜:端正容颜
正正经经地做起老师来了
指点使眼色,拉扯示意,并且添油加醋地污蔑他
学习目标 1
反复诵读,积累文言知识
加强诵读,学习体会正反对比的论证方法
文学常识 《师说》选自《昌黎先生集》
韩愈,字退之,唐代著名文学家、哲学家
自谓郡望昌黎,世称韩昌黎
宋代苏轼称他为“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首
唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙欧阳修、王安石、曾巩
唐代很有影响的教育家:先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒,直接从事教育和教学工作
凡经他教授、指点过的学生,皆自称韩门弟子
唐代古文运动的倡导者:反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远
唐宋八大家之首:他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家之首
中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作 —— 《师说》 学案展示知识点归纳掌握下