韩 愈 三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。 ———— 《《论语论语 ·· 述而述而》》 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。 柳宗元《答韦中立论师道书》 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做犯笑侮，收召后学，做《《师说师说》》，因，因抗颜抗颜而为师。而为师。世果世果群怪聚骂群怪聚骂，指目牵引，而，指目牵引，而增与增与为言辞。愈以为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣是者数矣。抗颜：端正容颜。正正经经地做起老师来了。指点使眼色，拉扯示意，并且添油加醋地污蔑他。学习目标 1. 反复诵读，积累文言知识。 2. 加强诵读，学习体会正反对比的论证方法。 文学常识 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙欧阳修、王安石、曾巩。唐代很有影响的教育家：先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子。唐代古文运动的倡导者：反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 唐宋八大家之首：他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作 —— 《师说》 学案展示知识点归纳掌握下列红色字读音句读 （ ） 或不焉 （ ） 经传（ ） 近谀（ ） 老聃（ ） 传道（ ）李蟠（ ） 苌弘 （ ）无长（ ） 择师而教之（ ） 不耻相师（ ）dòufǒuzhuànyúdānchuán pánchángzhǎngjiāoxiāng 1. 师者，所以传道受业解惑也。 2. 或师焉，或不焉。通假字受，通“授”，传授不，通“否”，指不从师学习古今异义字1. 古之学者必有师 古：求学的人 今：学术上有一定成就的人2. 小学而大遗 ...
