庖丁巧解文题解读《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝，“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，培养高尚的品德 作者作品荀子（约前 313～前 238），名况，字卿（当时人们尊重他，故称），战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子学问渊博精深，所著《荀子》行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概，现存 32 篇。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。背景纵览荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。在政治上，他 针对孔子、孟子效法 先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。字词梳理1.字音靛青（diàn） 中绳（zhònɡ） 车柔（róu） 槁（ɡǎo） 暴（pù） 舆（yú） 螯（áo）生（xìnɡ）蛟（jiāo）骐骥（jì）驽马（nú）锲（qiè）镂（lòu）2.辨义 （1）通假字① 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”）② 君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）（2）古今异义① 君子博学而日参省乎己（古义：验，检查；今义：探究并领会）② 假舆马者，非利足也（古义：借；今义：虚伪的，不真实的）③ 蟹六跪而二螯（古义：腿，蟹脚；今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地）④ 金就砺则利（古义：金属，此代指金属...
