道家“三关九窍” 道家三关九窍所在的“任、督、冲三脉”构成人体的“小天地”。《内经·灵枢》称：“经脉者，决生死，处百病，调虚实，不可不通。”有所谓经络“通则不痛，痛则不通”。如果脏腑的虚实得不到内部调节，人体的病候得不到排除和纠正，乃至威胁人体生命的存在。 吐纳、调息、导引要经过 “前三田”（上、中、下三丹田），“后三关”（尾闾关、夹脊关、玉枕关），“三窍”（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。道家也称“九窍”为：明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。两眉间却行一寸为明堂，二寸为洞房（注实质为丹房）。其中上丹田是练功的主窍，通此一窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄机。窍与经络穴位有着联系，但它又不是穴位，因为穴位只能影响局部，窍则联系整体。 “九窍”各 有其实际 的位置 和不同 的作 用 ，“窍”的存在不能离形 ，“窍”的作 用 不能离 气，“窍”的运 用 不能离 意 。意 、气、形 是练窍的基 础 ，所以窍与静 功的“三层 九步 功”有关，它包 含 着“九窍”的练法 。各 窍位置 和作 用 ： 1、上丹田：即 主窍，在两眼 之间，此处是“意 ”的中心 ，真 气的根 源 ，此窍至为重要。因为精 神 意 识 是生命的主宰 ，真 气是生命之根 本 ，能意 识 中定 ，才 能感 应 到整体，其气归 根 才 能运 化全 身 ，此窍是生命活 动 的核 心 ，守 之可祛 病延 年 ，失 之则衰 老 衰 亡 。意 的活 动 都是通过此窍，是识神的“出入之门”，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。把握了它，就等于主宰了自己的生命。 2、中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是“形”的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，经气通顺。人在突然受到惊吓，形散气乱之时，常不自觉地用手去抚胸部，即与此窍有关。经络学有气会“膻中穴”之说，因此有人就把“膻中穴”当做中丹田，但注意“ 膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。 3、下丹田：在肚脐下一寸三分（小腹内部），是“卫气”的中心，力的根源。气如不归中心，则气散浮，力无根，所以练功第一步就要求气沉丹田，但不能气压丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍布全身，达乎四肢。 4、尾闾关：又名“命门关”，是“劲”的中心。但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”，它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，太极拳称之为腰际，它是劲的中心...
