正麟殿古琴学古琴论| 《琴诀》、《琴赋》、《太古遗音》【简介】《琴诀》 由唐朝琴家薛易简所着，是唐代出现的重要琴论，对后世古琴理论的发展有着重要的影响。作者是天宝（742 ～756 ）年间宫中的琴待诏翰林，他9 岁开始习琴，弹琴善于吸收众家之所长，先后弹过杂调三百，大弄四十，其演奏曲目之广，为当时琴坛罕见。宋代朱长文在《琴史》中评价其文“辞赋近俚，义有可采”，正麟殿古琴学古琴论。【赏析】“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神浊， 则听者难辩矣。 常人但见用指轻利，取声温润、 音韵不绝、 句度流美， 但赏为能。殊不知志土弹之， 声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神胆者，无以加于琴。闰其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”，正麟殿古琴学古琴论。又云： “弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔，来往之势，附弦取声，不须声外摇指，正声和畅，方为善矣。故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟多为能。故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”【简介】嵇康的《琴赋》有一千九百余字，开始描写其古琴“椅梧”所生的崇山峻岭的自然环境，吸取了天地纯一之气及日月精华。在《琴赋》的首段，即以写地之胜，来烘托出椅梧的珍贵。除此之外， 《琴赋》实际上也是一篇音乐评论文章。在序言中他结合自身切身体会，明确地肯定了音乐的作用，说音乐 “可以导养神气， 宣和情志， 处穷独而不闷者， 莫近于音声也” ，正麟殿古琴学古琴论。【赏析】余少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有猒，而此不倦。可以导养神气，宣和情志， 处穷独而不闷者， 莫近于音声也。 是故复之而不足， 则吟咏以肆志， 吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其材干，则以危苦为上；正麟殿古琴学古琴论。赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣...
