兰台妙选注解VIP免费

无兰台妙选兰台妙选：上篇；原出琴堂，次专以纳音地支取象。人禀三命：天元、地元、人元谓之三命。数周六旬：自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。虽仗根基之稳：如春木、夏火、秋金、冬水土。于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。未饶格局之真：格者，取用于生月何神为用，以定其格局。支辰见申子辰，亥卯未，巳酉丑，寅午戌者谓之格局是也。有禄马之往来，反居贫贱：禄者，官；马者，财也．失地反贱。坐凶煞之交互，却主光荣：凶煞者，七煞，羊刃，伤官也，有制得地，反主荣贵。盖缘格局高，而凶煞伏藏：如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏。特有根基弱，而贵神向用：如甲木生于秋八月，为基弱之地，酉中辛为官贵，无伤可以向用。马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘：午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午，壬辰合酉可以类此。蛇化青龙入天池，功名赫奕：巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。耀日月之光，则宝剑冲于牛斗：斗牛丑宫之地，如壬申日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论。逞江河之量，则灵槎入于天河：槎犹枯木之象，无根之木得丙午丁未为妙，甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士。逞江河之量，信不诬矣。兔入月宫,卯年亲于己未：卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也，己未生人得卯时，亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。麟逢凤沼,辰命跨于金牛：酉宫为金牛：辰为龙，为麟甲，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，为麟逢凤沼。酉人得辰亦可借用。荣庆双亲，必要子归母腹：五行生我者为父母是也，我生为子孙。母腹胎也，且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木。此谓子归母腹，余皆仿此。若金生人，遇丁卯，乙巳，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克，生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此。休垂后裔，则是水绕花堤：休美也，两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。无藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子：亥子北方为海之地，甲子乙丑,有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙：壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人。得壬辰时，乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣，二者不合此格。壬辰逢癸亥，而龙跃天门：亥为天门，辰则为龙，亥则为干合为天，或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳，取壬辰为水。己未遇酉宫，则月生沧海：己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙，己酉丁酉次之。蚌珠照月，而烺然烁众：甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也，盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见，甲子乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之。金马嘶风，而卓尔超群：风取巽宫也，巳为是午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻，若本生驿马在日，而时...