手打者注：本书共辑录了两个版本的《五禽经》，其中，本文档的前两页是薛颠先生辑录了民间的五禽经版本，即《华佗五禽经》，而后面所有的部分则是灵空禅师版的五禽经，是薛颠先生从灵空禅师处继承而来，介绍了道家简要而高效的静功练法及灵空禅师版的五禽经动功，本人认为这才是 《金刚圭旨法象》 ，《金刚圭旨法象》与“象形术”关系密切，修习象形拳法的朋友可以多多参考。以下为正文：审定五禽图引南朝陶弘景所撰《养性延命录》载华佗五禽戏曰：谯国华佗善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿受术于佗。佗尝语吴普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。人身常摇动，则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬犹户枢不朽是也。古之仙者，及汉时有道士君倩者，为导引之术，作熊经鵄顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。吾有一术，名曰五禽戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟；亦以除疾，兼利手足，以常导引。体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止，以粉涂身，即身体轻便，腹中欲食。吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。佗传所云如此， 此五禽图乃余从万寿仙书摹出，说亦原书所载， 荆门蒋刺史则先谓：尝得一湖南人口传与此不同，余细考其所传，与易筋经十二式内颇有相合（余在江宁见一张姓， 年八十余， 以易筋经授人治病， 曾为余演数式， 式与湘人所传颇合也） ，知必有所授，精审于万寿仙书所载多矣，爰倩其笔述，附于各图之后，以备演禽者有所考焉。虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，乍却仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，右二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食益，除百病，能存行之者，必得延年。附录《五禽舞功法图说》 （原势并审定皆录于后，以备参考）第一 虎形诀曰：如虎形，须闭气，低头，捏拳，战如虎发威势，两手如提千斤，轻轻起来莫放气，平身，吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次如此运动，一身气脉调和，精神爽快，驱除万病矣。[ 审定 ] 立定，两足靠拢（左右足趾足跟相齐），以两手（掌向外）抵足背如托重物徐徐举起，平...
