吴宓先生讲外国文学吴宓先生是学贯中西的著名学者，学识极为渊博精深。1933 年他为《吴宓诗集》作的自序里，谈到平生著述方案说：“我今生只作三部书：〔1〕诗集。〔2〕长篇章回体小说《新旧因缘》或改名。〔3〕《人生要义》或名《道德哲学》，系由直接感觉体验综合而成之人生哲学。取东西古今圣贤之言，触发阐释其确义，而以日常实际公私事物为之例证。”自《吴宓诗集》于 1935 年由中华书局出版后，世事蹉跎，以致后两种著述方案未能实现。我们纵观其一生的学术成就，应是在欧洲文学和比较文学的成就与影响最显著。先生于 1917 年留学美国，初在弗吉尼亚大学英国文学系，后转入哈佛大学比较文学系。1921 年回国后任南京东南大学西洋文学系教授，讲欧洲文学史；1926 年任清华大学外国语言文学系教授，继任西南联大教授；抗日战争胜利后任武汉大学外文系教授兼系主任；新中国成立后任西南师范学院外语系教授，继又在中文系讲外国文学。先生早年翻译过英国萨克雷的小说《名利场》和《钮康氏家传》。先生晚年为我们讲外国文学时编著的《外国文学讲义》，应是他讨论欧洲文学和比较文学的成果，亦是先生未出版的一部宝贵的学术著作。努力使用新观点和新方法我是 1956 年入西南师范学院中文系学习的，有幸于 1959—1960 学年亲聆先生为我们讲授外国文学。先生儒雅斯文，腰身挺直，手扶拐杖，着灰布长袍，步履沉稳，一口清楚的北京语音，讲课时条分缕析，板书端正。凡此皆给我们留下深深的印象。我们从先生获得系统而完整的外国文学，并激起浓厚的学习兴趣。当时系上印发的《外国文学讲义》是先生随讲随编写的，分假设干次发给我们。虽然人世沧桑几度，历史背景已经转换，但这部讲义的学术光辉未因尘封蠹损而消逝。18 世纪的启蒙运动〔一译开明运动〕是全欧洲范围内的学术、、文化、政治中之革新运动；起源于英国，极盛于法国，而流传到德国及其他各国。这运动的领导者和参加者，是资产阶级进步人士：他们为反对封建主义和教会专横的斗争，作出了思想的准备，而不是要起来推翻封建制度，自身实行革命行动。他们是以理性为准那么，要求“回到自然”的改进主义者。他们的口号是“自由、平等、博爱”；他们是崇高的，乐观的个人主义者，又是无神族，无阶级区别的人道主义者。他们具有近于唯物论的世界观；但他们的“理性的王国”是一个乌托邦的梦想。他们信任：只要自然科学兴旺，农业工业技术进步，管理制度改善之后，人类全体都可得到幸福。这...
