日本民族艺术讨论略述“以‘为艺术而艺术’为中心的艺术学今日正在濒于崩溃。取而代之的是将视野扩大到民族与文化的差别之中的艺术理论正在勃兴。试图确立这种全世界的审美标准的重镇和先锋们已经探究了新型的艺术学。”当木村重信编著的《民族艺术学——它的方法序说》（日本广播出版协会，1986）一书出版后，刊登于《民族艺术》杂志第三号（1987）卷末的介绍该书的广告就是这样向读者推举民族艺术学这门新兴艺术学科的。的确，日本艺术学界所关注的“民族艺术”，正是近代以来以西方艺术理论为主流、以“纯粹艺术”为主要对象的美学、艺术学所忽略的盲点。它作为纯粹艺术赖以产生的丰厚土壤，并一直在各民族文化生活中焕发着勃勃生机的艺术现象，是一个极其宽阔的世界。只是自现代的民族学产生以后，才开始注意到这片广袤无垠的天地。日本民族艺术讨论的视野不仅扩大到世界各地域、各民族之中，而且触及到艺术世界的各个类别。不仅像口传文学、美术、舞蹈、音乐、戏剧这些艺术部类中的民族艺术问题得到注意，而且像身体装饰（包括纹身、入墨）、发型、服饰以及与生活密切相关的各种工艺中蕴含的民族艺术问题，也得到了广泛的探讨，从而使民族艺术在各种艺术类别中，呈现出一种立体的结构。日本民族艺术讨论，既注重对各民族、各地域、各种类别的民族艺术的实证讨论，从中出民族艺术的带有规律性的原理，同时，也重视对民族艺术学的一些基本理论问题的探讨。木村重信编著的《民族艺术学——它的方法序说》就集中地体现了这些理论探讨的成果，对民族艺术学的一系列问题进行了扎实有力的探讨。
