7 《儒林外史》——匡超人◎课文导读“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开篇语，也是整本书的灵魂所在。“学而优则仕”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为了权势，为了财富，儒林学子废寝忘食地读书，从黑发垂髫考到白发苍苍。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分在浩如烟海的中国古典小说中，被鲁迅许以“伟大”二个字的只有两部作品，一是《红楼梦》，一是《儒林外史》。《匡超人》一文中，匡超人在马二先生的训导下，逐渐热衷功名，并且到京城攀高结贵，停妻再娶，作者通过一系列的人物活动，揭示了八股文、科举制度怎样使一些朴实的年轻人逐渐堕落为追名逐利的庸人，甚至变成了忘恩负义的无赖、文痞的现象，充分揭露了封建礼教和科举制度的罪恶。◎思路梳理[国学知识诵读区]◎背名句1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。2．《论语》中孔子用“择其善者而从之，其不善者而改之”两句，强调不仅要学习别人的优点，也要看出别人的缺点，更要引以为戒。3．《生于忧患，死于安乐》中，用“入则无法家拂 士，出则无敌国外患者 ”两句，从内外两个方面阐释了导致亡国的原因。◎读经典经典：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。——《大学》翻译：之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。赏析：从词语关系看，国和家的关系是如此血肉相连，密不可分；尤其是在以家族为中心的宗法制社会时代，家是一个小小的王国，家长就是它的国王；国是一个大大的家，国王就是它的家长。国与家中，无论是国王还是家(族)长都有生杀予夺的至高权力；有君君、臣臣、父父、子子的规范贯穿其中；也正因为如此，我们才能理解，“治国必先齐其家”。不过，进入现代社会，情况已发生了极大变化：一方面，国已不允许实行家长制，另一方面，家已大大地民主化。不仅君君、臣臣、父父、子子的规范已成为过去，就是孝悌观念也日渐式微，丧失了“君子不出家而成教于国”的基本条件...
