渔父教学目标：1.掌握文中重要的文言现象，准确地将本文翻译为现代汉语； 2.反复品读，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格； 3.通过比较阅读，能对人生问题有新的思考和追求。 教学过程一、导入莎士比亚说过：“生存还是毁灭，这是一个问题。”司马迁用《史记》做出了重于泰山的回答；同样这个问题，屈原又会做出如何诠释呢？让我们走进《渔父》走进屈原的内心世界。二、自主学习,梳理文言文言知识梳理，同学们课前已经根据导学案自主学习了，现在给大家两分钟时间交流，有问题可以质疑。A、自主梳理1、通假字生 1：渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。 子非三闾大夫与 与通欤 语气词，吗2、古今异义生 2： 颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩) 形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述) 何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起） 3、词类活用生 3：渔父莞尔而笑，鼓 yi 而去4、特殊句式生 4： 是以见放 圣人不凝滞于物游于江潭，行吟泽畔安能以身之察察，受物之汶汶者乎B、质疑解难1、生 5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”是否一样？生 6：2、生 7：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的“可以”同现代汉语是否一致？生 8：不一样，可是可以，以是连词用来3、生 9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”生 10：怎么能让洁白纯净的身躯，蒙受世俗尘埃的玷污呢？C、检测反馈1、一词多义 于： 圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被) 何故至于斯(介词，引进动作对象，到) 葬于江鱼之中 (介词，在) 1 以: 是以见放 （介词，因为） 安能以身之察察 （介词，拿、用） 可以濯吾缨 （连词，表目的，用来） 2、重点语句翻译3、学生通读课文过渡语：大家都知道，伟大的诗人屈原是投汨罗江而死，留下了千古芳名，从此产生了一个民族节日---端午节，并且有一系列活动来纪念他。一个人的死能成为一种文化现象，这是一个值得研究的现象。那么他死前又是怎样的呢？我们走进文本，来了解屈原的思想。四、合作探究，交流体会本文塑造了屈原和渔父两个形象，表现了他们怎样的人生态度？1、要弄清这个问题，我们先要了解背景。分析第一句话。生 13：从“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”可以看出这是屈原第二次流放，楚国已经灭亡，屈原理想无法实现的情况下。师：所以屈原此刻已是饱受迫害，万念俱灰，悲愤至极，已到了人生绝望、崩溃的边缘。...
