奢华过眼 作者:押沙龙 《中国经营报》2012 年 7 月 7 日 奢侈品的概念总是有些含糊不定
如果我们把它定义为“超出需要之上的稀缺物品”,那么它的范围总是充满变动的
有些奢侈品会由于所谓“拖拽效用”沦为普通物品,比如手机在 20 年前是奢侈品,今天则不是
而有些奢侈品,比如 10 克拉的钻石,除非菲茨杰拉德的《像里兹饭店那样大的钻石》从小说成为现实,否则它将一直会是奢侈品
历史上对奢侈品总是充满争议,有人将它视为无意义的堕落之物,有人则视为创造未来的开路先锋
但无论我们怎么看,奢侈品都会和人类文明相始终
权力对金钱的反动 奢侈品从一开始,就围绕着两个主题:财富和权力
在现代经济兴起之前,权力是首要的,财富则是依附性的
因此古代社会的奢侈品首先是一种权力物
社会需要靠它来展示权力、构建等级、维持运转
比如关于裘皮
现在你只要不被标签上的一串零吓倒,就可以买到任何款式的裘皮大衣
但在春秋之前并非如此,那时天子才可以穿白狐裘,最为高档,诸侯和大夫只能穿青狐裘,平民只能穿犬羊裘
平民也不许戴冠,所以被称为“黔首”
至于丝绸,汉朝就严格规定,商人不许穿丝绸衣服
在西方,奢侈品也展现出这样的权力结构
罗马的尼禄曾下令,任何贩卖、穿戴紫红衣的人,统统处死
后来的拜占庭帝国皇帝又反复重申这条禁令
在中世纪时代,欧洲大多数国家都有过对奢侈品的各种禁令
比如平民阶层如果在衣服上镶嵌宝石,或者装上毛领子,往往就会被没收,本人也可能会遭罚款或鞭笞
这些限制是权力对金钱的反动
它在历史上渐渐消失,但却给后来的奢侈品打上了心理上的烙印
中国的与欧洲的 权力对奢侈品的垄断走向松动
这是一个持续的过程
但总体来说,它是在中国的唐宋之际开始加速的
到明清之际,奢侈品已经渗透到了市民阶层中
很多奢侈品出现了明显的“拖拽效应”,开始成为日常用品
而奢侈品一旦普及,就成了“被玷污的”东西,富人们转