2013 届高考语文 谁 跟 谁 善 良写作素材 从一个朋友的嘴里，我知道了这样一则故事：说从前有一家人，门前长了一颗树，这棵树年高德劭、枝叶繁茂，十分喜爱这家人的一个小孩
这小孩饿了，他就让他摘果实；小孩渴了，他就叫他嚼叶子
夏天，他给小孩遮凉；冬天，他给小孩挡雪
等小孩长大的时候，他又让他把枝叶割下来，编成一个花冠，送给他心爱的姑娘
这样过了好多年，这少年娶妻生子，变得很富有
有一天来到大树旁，说：我已厌倦了现在的生活，我要到远方去，请你让我锯下你的树干，打造一条大船
树听了很忧伤，但忧伤的不是这冷酷的要求，而是他就要有很长时间见不到这少年了
就这样，少年驾船走了
过了好多年，一个老人步履蹒跚，来到他面前说，我就是那 少年，我已疲惫不堪，需要休息
树说，很好，我已苦苦地等了你几十年，幸亏我还有一个树桩可以做你的坐垫
老人又拿起斧头砍倒树桩，做了一把躺椅
朋友说，这个故事是劝人行善的，否则就不可能被称为《奉献树》而出现在一本歌颂教师的书里——但说实话，我听了不但没有为这棵树的善举感动，反而深深地为这个人的残忍惊诧
如果说“奉献”是人间道德的第一义，那么究竟谁有权收藏“奉献”出去的东西
如果说“善”的动机在于“爱”，那么，怎么保证这种“爱”不是助长贪婪
也就是说，我们在提倡撒义种的同时，是不是也应该谴责贪婪与无耻
因为从这个故事来看，树的“善”只是成全了人的“恶”
试想，如果树当初不是一味的“奉献”，而是严厉地拒绝了他的无理索取，那么，这个人完全有可能敛欲收贪，弃恶扬“善”
但树没有这样做，结果导致，一边是糊里糊涂的“奉献”，一边是没完没了的掠夺；一边是血淋淋的忍受，一边是笑哈哈的享乐
不错，我们应当“善良”，没有谁会说我们应该“作恶多端”
但善良作为一个道德概念太笼统，它必须要在前后加上许多修饰限定的词才能说清楚
比如，谁跟谁善良
是弱者对于强者，还是
