5.从百草园到三味书屋一、时代背景1926年9月，鲁迅到厦门，任厦门大学国文系教授兼国学研究院教授。鲁迅本来准备在厦门工作两年，积聚力量，再进行下一步的战斗。他刚到厦门，就以兴奋的心情注视着当时的北伐革命战争，认为北伐革命军胜利进军“极快人意”。但是，厦门却与全国革命形势脱节，使他感到“孤立海滨，和社会隔离”。厦大教员中又有不少语言无味、面目可憎的人物，“现代评论派”的势力也膨胀起来，这就使他感到厦门与北京一样“污浊”。于是不到半年，便决心离去。在这不到半年的时间内，鲁迅受到厦大青年们的衷心爱戴。他除执教外，曾到厦大学生办的平民学校，以及集美学校、中山中学等处演讲，激励青年的爱国热忱。他还指导厦大的文艺青年成立“泱泱社”和“鼓浪社”，出版文艺刊物，热心培育新文艺的幼苗。在这期间，鲁迅编订了杂文集《华盖集续编》和《坟》，写下了《从百草园到三味书屋》等五篇回忆性散文，他以严格的自我解剖精神回顾以往的战斗，清理自己的思想。（《回忆鲁迅资料辑录》上海教育出版社1980年版）二、《朝花夕拾》《朝花夕拾》写于1926年2月至11月间，在《莽原》半月刊上发表时总题为《旧事重提》，1927年5月编订成书时改题为《朝花夕拾》。这是一个回忆散文集，鲁迅说其中的10篇作品都是“从记忆中抄出来”的。《朝花夕拾》忆述了鲁迅从少年到青年时期的一些重要的生活片段，其中关于少年时期在故乡绍兴时的生活忆述有七篇，离开故乡到南京求学、留学日本、归国在绍兴任教的各一篇。这些优美的散文真实而生动地记叙了鲁迅生活经历中的各个侧面，其范围包括从少年到青年、从家庭到学校、从学校到社会、从国内到国外的各个方面的生活。这10篇作品按时间先后排列，反映了鲁迅早期的生活经历和思想演变过程。它们不仅以优美的文笔给人以美的享受，同时也是研究鲁迅生平和思想发展的重要资料。《朝花夕拾》的重点不在山川景物的描绘，而在于社会人情世态的刻画，给人们留下了一幅幅色彩鲜明、浓淡相宜的风俗画和世态画，其中浸透着作者深切的人生感受和对中国社会生活、中国国民精神的解剖。例如，在对“百草园”的描绘中浸透着童年生活的乐趣，在对“三味书屋”生活的描绘中透露出旧教育制度对少年心灵的禁锢和少年活泼心灵的表现，在对南京水师学堂生活的描绘中反映出新旧文化的交替，在对日本仙台生活的描绘中表现出弱国子民在国外感受到的耻辱。鲁迅的《朝花夕拾》给中国的散文创作注入了更丰富的社会内涵和文化内涵。《朝花夕拾》不仅给我们留下了一幅幅生动鲜明的生活画面，还为我们塑造了许多栩栩如生的人物形象，如《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈、《从百草园到三味书屋》中的“先生”、《藤野先生》中的藤野先生、《范爱农》中的范爱农等。长妈妈的淳朴、“先生”的方正、藤野先生的亲切、范爱农的孤傲，都写得栩栩如生，给人留下了深刻的印象。《朝花夕拾》的另一特点是将大量的议论融于记叙之中，这些议论有的用于讽刺，有的用于针砭时事，有的用于评述生活和人物，但总的目的都在于赋予所记叙的生活现象和人物以新的视点，从而起到了化腐朽为神奇、由平凡见哲理、从特殊到一般的升华作用。例如《二十四孝图》记叙了儿时看二十四孝图的情景，正是由于大量的议论的插入，才将二十四孝图所宣扬的陈腐思想的荒谬性揭露了出来，为人们提供了一个与二十四孝图完全不同的新视角。（郭志刚、孙中田编《中国现代文学史》高等教育出版社2002年版）三、整体感知这是一篇描写童年生活的散文。从文章题目可以看出，本文按地点的转移分两个部分。第一部分：从开头到“来不及等它走到中间去”（1～8），写百草园是我的乐园。第二部分：从“我不知道为什么家里的人”到完（9～24），写我在三味书屋的读书生活。就局部而言，写百草园含三大块内容：夏天的百草园、美女蛇的传说、冬天的百草园。写三味书屋，先写三味书屋坐落的位置及格局陈设，写第一次行礼、第二次行礼，插叙“怪哉”虫的传说，后写读书生活（读书、习字、对课），写溜到后园里玩耍，再写师生朗读，写孩子们偷偷在课堂上做戏、描绣像。作者就是这样，把一幅幅生活图画展现在我们面前。这...
