19.《世说新语》二则——期行一、教学目标：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容教学重点：——诵读课文，积累文言词语。学法指导：两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学习方式。课时安排——两课时。二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）期：qī：约定。过：超过。舍：放弃。去：离开。乃：才。尊君：古代尊称对方的父亲。尊君在不（fǒu）：现在写作:否表示不委：丢下，抛弃。君：古代尊称对方，可以为“您”。家君：古代对人称自己的父亲。引：拉。元丘入门不顾：顾：回头看。三、课文导语：中国古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的元方。四、常识（分发）刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。组织人编写了《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。被鲁迅评为“一部名士的教科书”。《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。五、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）（1）文中“尊君”“君”“家君”的称谓有什么不同？“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方；“家君”对人称自己父亲时的谦词。尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。谦称：谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？无信、无礼。（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。（5）小结：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人，以信做人。”六、中心思想：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。七、课文引申：——名言等八、扩展资料（分发）——课外阅读《世说新语》几则...
