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表达人生价值观的文章篇一：关于人生观与价值观的文章人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。正确的人生观是为别人效劳的人生观。为别人效劳的人生观是真正建立在历史唯物主义根底之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。用正确的人生观指导本人的人生，要求我们在处理个人与别人的关系时，应当遵照“我为人人，人人为我”的原那么。我们应该在本人的工作生活中，积极认真，努力为人类制造物质财富和精神财富，为别人为社会作奉献；社会的物质财富和精神财富的丰富和开展，也为我们本身的完善和开展制造必要条件。同时，我们也只有在为人类效劳的过程中，通过为别人制造幸福，才能使本人得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。这是正确的价值观，要是大家都把它当假话，那这就没什么意义。也正如当今的社会，拜金、享乐、自私这些价值观充满人心，正确的价值观就成了假话空话。接受了这么多年的文化教育，至少我把它当真话，我也如是要求本人。不要把本人的人生观、价值观放得太低。当今中国社会中一些人的文化观、价值观、人生观、世界观都比拟混乱，毕竟改革开放引进来的除了菁华，还有思想的多元化，也就导致了思想的混乱。而当今如此之快的社会节拍，又有几个人能考虑什么是正确的价值观？何为积极的人生观：何谓积极?时时地生活于现在，不将生命的光阴浪费在关于过去的骄傲与悔恨，也不将珍贵的生命消磨在关于将来的梦想与忧虑，即是积极。许多的人成功时特别骄傲，失败时特别懊悔，这都是我们努力前进的绊脚石。成功确实是成功，所以有本人努力的要素在内，但还有赖于天时、地利、人和等社会要素，与自然要素的配合。遭遇失败其情况亦同，往往不是以个人的力量能够决定的事。至于如何积极?首先应念念想到利人确实是利己，便会积极。许多的人只管自扫门前雪，以本人的利益为最重要，事实上，那是最傻的。佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤情。蛇头说：“我好辛苦哦!吃了东西，结果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太烦恼了!”蛇尾道：“我最倒霉了。出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边死甜地推着你走，你走得动吗?说到吃的，你专门享受美食，倒霉的是我，脏的、臭的，全归我来处理！”我们人的身体不也一样吗?虽分五脏、六腑、四肢、五官，每一个部分都有它本人独立的功能存在，却皆属于同一个人，少掉一样，就不健康了。一个家庭之中虽有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，个个不同，但是所谓家庭确实是由于有了这些人集合在一起生活，是共同的—个组织体，因而称为家庭。现代的社会、国家，虽有各行各业、不同阶层、不咨询组织体系的团体，但是都是生活在同一个环境、同一个国度里，彼此无法分割。勿使城门失火，池鱼遭殃；必须唇齿相依，守望相助。现在的世界由于信息的兴旺，交通的便捷，全世界的人宛假设生括在同一个乡村中，故被称为地球村。因而，必需要有休戚相关、唇亡齿寒、息息相通的认识。爱因斯坦有过如此的自述：我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从明白，尽管有时自以为对此假设有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就能够明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们亲密结合在一起。我每天上百次的提示本人：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为根底的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着简朴的生活。同时时常觉察本人占用了同胞的过多劳动而难以忍耐。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为依照。我也相信，简单淳朴的生活，不管在身体上依然在精神上，对每个人都是有益的。“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强迫，而且要习惯内在的必定。叔...