国学经典名句1、孔子曰(yuē)：学而时习之，不亦(yì)说乎？注解：曰——说；时——时常；习——温习；亦——也；说——高兴；乎——吗。【译文】孔子说：学过的知识，再常常地温习它，不也是很高兴的吗？【注释】ls的译文是小时候语文课本上的字面翻译，感觉孔老先生怎么净说实话、大白话。但是近日读了南怀瑾先生的《论语别裁》，感觉他的翻译更有新意、更有深度：“习”译“习”，是古语，繁体字为上面一个羽翼的“羽”下面一个“白”，表示鸟要长用羽才能飞。现一般译为，“学习而经常实践并养成习惯，不是很愉快吗？”实际上，这句话是说“把学到得东西加以应用，岂不令人愉悦么？”是学以致用的意思。“时”的含义是“时而”最好的方法是用《论语》来学习《论语》，我们可以找一找“时”字出现在《论语》中其他地方所具备的含义。就在同一章，三个段落之后，孔子再一次使用了“时”字：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”而那个时的解释是时节，时机！如此一来，问题就明了了，这个“学而时习之”的“时”也应该也解释成时机！由此，它的解释就变成了：“学习到的东西，在适当的时机，被用上了，不是很快乐吗？”当我第一次体会到这个理解的时候，其震惊程度是不可言喻的。回顾自己人生中的快乐之事时，都是学习，时机，实践三者遇到一起时产生的，孔子的人生体验一霎那间与我们接得如此之近。不仅如此，“学而时习之，不亦悦乎！”一下就变得不那么平常了。它不仅在描述学习，时机，实践与快乐的关系，而且一语道破了人生的真谛，孔子用最简单的话阐述了“快乐人生”这一个他的思想中最重要的主题，“学而时习之，不亦悦乎！”实际上是人生观。如此一来，它出现在《论语》的最开始就完全合理了；如此一来，《论语》给我们的感觉就完全改变了。”学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以随时随地有思想，随时随地有见习，随时随地有体验，随时随地能够反省，就是学问。开始做反省时并不容易，慢慢的有了一些进步，便会有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。2、孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？【译文】孔子说：好朋友从远方来看我,不也高兴吗?【注释】南怀瑾先生的《论语别裁》中解释为：做学问，就要准备一生寂寞，孔子当年也是非常寂寞的，到处给他吃冷猪头。承前所说，做学问是要忍受寂寞、凄凉之苦的，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说，只要有学问，自然有知己。因此他说“有朋自远方来，不亦乐乎？”一个人在为天下国家，千秋后代思想着眼的时候，正是寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。“远”字不一定是空间的远，也可能是时间的远。3、孔子曰：人不知，而不愠(yùn)，不亦君子乎？注解：愠——怒，怨恨。【译文】①.人家不了解自己，却不怨恨不生气，不也是君子吗？【译文】②.人家不聪明不明智，与这样的人相处也不生气，不也是君子吗？【注释】《论语别裁》解释为：做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠”，不怨天尤人。引用明代陈眉公的话：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”有此胸襟，有此度也自然可以做到“人不知而不愠”了。不然，知识愈多，地位愈高既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成为“直到天门最高处，不能容物只容身”了.4、孔子曰:不学礼，无以立。【译文】孔子说：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。5、孔子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。注解：则——就；罔——蒙蔽，迷惑不解；殆——危险，陷入困境。【译文】孔子说：只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。6、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。【译文】飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要...
