《得道多助失道寡助》VIP免费

得民心者得天下失民心者故失天下得得道多助，道多助，失失道寡助道寡助施行少“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。•孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），名轲，字子舆，邹），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家国时期思想家、教育家，是，是儒家儒家思想的代表人思想的代表人物，地位仅次于孔子，物，地位仅次于孔子，被尊为“被尊为“亚圣亚圣”，后世”，后世常以“孔孟”并称。常以“孔孟”并称。孟子生活在兼并战争激烈的战国孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在其言论和行动的记载，保存在《《孟子孟子》》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集作，也是我国古代极富特色的散文专集。。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。性本善施仁政行王道民贵君轻孟子的思想孟子的思想本文选自本文选自《《孟子孟子••公孙丑下公孙丑下》》是一篇短论，论述了战争中是一篇短论，论述了战争中民心向民心向背背的问题，指出的问题，指出民心所向，是战争民心所向，是战争胜负的主要因素，胜负的主要因素，突出“人和”在突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的孟子的“仁政”“仁政”思想。思想。研读课文，根据注释加以翻译•天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。天时：天时：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利：地利：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和：人和：指作战中的人心所向，内部团结指作战中的人心所向，内部团结有利于作战的天气、时令，比不上有有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。比不上作战中的人心所向、内部团结。摆出观点，提挈全文。摆出观点，提挈全文。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城三里之城,,七里之七里之郭郭,,环而攻之而不胜。夫环而攻之而不胜。夫环而攻之环而攻之,,必有得天时者矣必有得天时者矣;;然而不胜者然而不胜者,,是是天天时不如地利也。时不如地利也。三里三里之之城：城：方圆三里方圆三里的的内城。内城。郭：郭：古义：外城。今义：姓氏古义：外城。今义：姓氏环而环而11攻之而攻之而22不胜：不胜：环，围。而环，围。而11：表顺：表顺接；而接；而22，表转折，却。，表转折，却。夫环而攻之：夫环而攻之：夫夫fúfú，句首发语词。，句首发语词。是：是：古义：这今义：判断动词古义：这今义：判断动词三里之城三里之城,,七里之郭七里之郭,,环而攻之而不环而攻之而不胜。夫环而攻之胜。夫环而攻之,,必有得天时者矣必有得天时者矣;;然而然而不胜者不胜者,,是天时不如地利也。是天时不如地利也。译文：（比如一座）方圆三里的内城，只有（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。有利于作战的地理形势呀。讨论：这一...