在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。《《孟子孟子》》孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。作者简介作者简介•主要思想主要思想•施仁政施仁政•民贵君轻民贵君轻•人性本善人性本善“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。•本文选自本文选自《《孟子孟子··告子上告子上》》。。•《《告子上告子上》》的主要内容是阐明“性的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”。•本文讲的是每个人都有“本心”，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。自己的“本心”。孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。朗读课文，整体感知11、对照朗读和注释扫除语音障碍。、对照朗读和注释扫除语音障碍。22、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。交流。33、参考注释理解文章大意。、参考注释理解文章大意。课文朗读，要求：课文朗读，要求：11、对照朗读和注释扫除语音障碍。、对照朗读和注释扫除语音障碍。22、有不懂的字、句勾划出来，准备、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。准备进行交流。33、参考注释理解文章、参考注释理解文章大意。大意。•正音正音•①①不不为为苟得也（苟得也（wwééii，动词，做，干），动词，做，干）•②②所所恶恶莫甚于死者（（WWùù，动词，厌恶），动词，厌恶）•③③箪箪（（dāndān古代盛饭用的圆竹器）古代盛饭用的圆竹器）•④④羹羹（（gēnggēng汤）汤）•⑤⑤蹴蹴（（ccùù用脚踢）用脚踢）•⑥⑥为为（（wwèèii，介词，为了）宫室之美，介词，为了）宫室之美为wéi之•乡为身死而不受xiàng乞人不屑（xiè）也故患有所不辟（bì）也妾qiè•正句正句•①①所欲所欲／／有甚于生者有甚于生者•②②如使如使／／人之所欲人之所欲／／莫甚于生莫甚于生•③③呼尔呼尔／／而与之，行道之人而与之，行道之人／／弗受弗受•④④乡乡／／为身死为身死／／而不受，今而不受，今／／为宫室之美为宫室之美／／为为之之•⑤⑤今今／／为所识穷乏者得我为所识穷乏者得我／／而为之而为之•⑥⑥万钟万钟／／则不辩礼义则不辩礼义／／而受之而受之•⑦⑦是是//亦不可以已乎亦不可以已乎注意停顿如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。自读课文，参考...
