虽有佳肴---VIP专享VIP免费

虽有佳肴《礼记》虽有嘉肴《礼记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。凡事预则立，不预则废。苟利国家，不求富贵。走进《礼记》《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》内容有：玉不琢，不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。有味的朗读课文有味的朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？预习检测给下列红字注音：嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）yáoqiǎngyuèxiào字词正音字词正音朗读课文朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？有味的正读有味的正读（1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困虽：连词，即使；嘉：好，美；肴：用鱼、肉做的菜。“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，甘美。至道：最好的道理；“至”，达到极点。善：好处。良好。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。有味的点读有味的点读（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也（7）“教学相长”自反：反，反省；“自反”，意思是自我反省。自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。“故”，连词，所以。长：促进。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（8）兑命（9）“学学半”（10）其此之谓乎兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？有味的译读课文有味的译读课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽我至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。有味的译读课文有味的译读课文知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。有味的译读课文有味的译读课文《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。问题：1、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？2、文章一开头写“虽有佳肴”有何作用？3.引用《兑命》中的句子有什么作用？拓展延伸：结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还...