第41讲明清之际活跃的儒家思想1.背景(1)经济:的发展和资本主义萌芽的产生与发展。(2)阶级:工商业者阶层队伍壮大,他们反对封建束缚,要求发展商品经济。(3)思想:宋明理学日益僵化,“八股取士”阻碍新思想的产生和发展。(4)政治:统治者强化专制主义中央集权制度,专制统治日益腐朽。2.代表人物及主张主要思想作用李贽(1)破除对儒家经典的迷信,反对以孔子的是非为标准(2)批判“存天理,灭人欲”的说教,强调人正当的私欲一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求黄宗羲(1)揭露是天下之大害(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想(3)以“”取代皇帝的“一家之法”(4)工商皆本对以后的反专制斗争起到了积极的推动作用顾炎武(1)提出“”思想,力求解决国计民生的现实问题开一代朴实学风的先河(2)后人将其提出的思想概括为“天下兴亡,匹夫有责”王夫之(1)世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体(2)物质发展变化是有规律的(3)事物是可以认识的(4)静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义【教材补遗】经世致用经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实,强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来,往往以解释古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实,开辟了重实际、重实证的新学风。3.影响(1)明清儒学对传统儒学的批判和继承,使之构建起了具有时代特色的新思想体系,从而促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。(2)明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用,但思想家们没有提出新的社会制度构想,其思想也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。【史论拓展】理解明清之际思想的双重性(1)批判地继承了传统儒学思想,反映了早期资本主义萌芽发展的要求,形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。(2)早期的民主思想缺乏坚实的物质基础,没有形成完整的理论体系,不是资本主义性质的思想,本质上仍属于传统儒学的范畴。考点一明清之际的进步思想主张及特点1.明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”;他还提统、反教条出男女平等和“天下万物,皆生于两”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制,带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”;顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡“经世致用”他们主张为学应求真务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张【史论结合】史料前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也;中间千百余年……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。——李贽《藏书》古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客凡天下之无地而得安宁者,为君也。——黄宗羲《明夷待访录》百余年来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人,而去之弥远也。——顾炎武《亭林文集》天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。——王夫之《船山思问录》解读第一则史料反映了李贽的思想主张,表明李贽认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准,反对盲从孔子。第二则史料阐述了黄宗羲的思想主张,表明黄宗羲提出“天下为主,君为客”的主张,抨击了君主专制。第三则史料体现了顾炎武的主张,表明顾炎武主张注重实学,强调经世致用。第四则史料反映了王夫之的思想主张,表明王夫之强调“天地之化日新”,主张遵循物质运动规律的自然史观和社会史观。问题综合上述史料,结合所学知识,分析明末清初进步思想家思想的本质。2.明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因(1)经济:资本主义萌芽发展缓慢,早期民主思想的发展缺乏物质基础。(2)政治:专制集权制度压制了早期民主思想的发展。(3)思想文化:礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主思想的传播。【史论结合】史料1明清之际进步思想家黄宗羲提出“天...
