《诗经》记载，2500多年前的秦地，在一个长满芦苇的河畔，曾经吟唱着一首优美的歌谣《蒹葭》，你听……蒹（jiān）葭（jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）与诗人相遇朗读诗歌——组内自由朗读，交流诗歌有什么特点与诗人对话，感受画面——自由轻声朗读，看到诗人眼里的画面季节？时间？景物？试用自己的语言描述在你头脑中展现的画面。深秋、清晨、芦苇、白露秋霜、河畔道路、秋水、晓雾……与诗人共情，体会执着追求秋霜微凉，浓雾迷茫，深秋的早晨，诗人踩着河畔苍苍的芦苇，萧瑟秋风中，衣袂飞舞，踏歌而来……与诗人探讨，追寻伊人影像“”神思飞扬，谈谈你心目中的伊人“”他？她？容貌？气质？甚至伊人也可能是……蒹（jiān）葭（jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）再遇诗人，同吟《蒹葭》，追求美好五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》旧知巩固：“四书五经”《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。1、《诗经》六义：2、《诗经》三大内容：3、《诗经》表现手法：导：旧知巩固：风、雅、颂；赋、比、兴风（民间歌谣）雅（宫廷正乐）颂（祭祀歌辞）赋（对事物直接陈述）比（比喻）兴（就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。。）《蒹葭》选自十五《国风》的，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是，皆生于水边。《秦风》“芦苇”学习第一章蒹（jiān）葭（jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。•蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。•为：凝结成。•所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指所思慕的对象。•一方：那一边。•河边芦苇青苍苍，•秋深露水结成霜。•意中之人在何处？•就在河水那一方。诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。蒹（jiān）葭（jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。欣赏就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿。而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。•溯洄：在河边逆流向上游走。•阻：险阻，（道路）难走。道阻且长，说明是在陆地上行走。•溯游：在河边顺流向下游走。•从：追寻。•宛：好像。宛在水中央：是说顺流虽然易行，然所追从之人如在水之中央，就是近也是可望而不可及也。•逆着流水去找她，•道路险阻又太长。•顺着流水去找她，•仿佛在那水中央。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。伊人不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。欣赏学习第二章蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄。•萋萋：茂盛的样子。•晞（xī）：干，晒干。•湄：水和草交接的地方，也就是岸边。•河边芦苇密又繁，•清晨露水未曾干。•意中之人在何处？•就在河岸那一边。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。•跻（jī）：升，高起，指道路越走越高。•坻（chí）：水中的沙滩。•逆着流水去找她，•道路险阻攀登难。•顺着...
