净空法师讲了凡四训（十一）诸位同学，大家好。我们接着再看下面的文章，“以上事而兼行下功，未为失策，执下而昧上，则拙矣。”这是学习的态度，也非常重要。上根人虽然是从心上改起，从起心动念上改起，决定不能疏忽事项上，不能说，我心很清净，戒条可以不必遵守了，这是错误的。错在哪里？即使你有真功夫，你的功夫并不真实，为什么？有真功夫的人一定有真慈悲。你有真慈悲，你一定会做出榜样做出模范给人看，这个是利他，自利利他，所以这是对的，正确的，就是上根人，必定要时时刻刻照顾下根人，我们对于世尊所制定的戒条，条条要遵守。戒条引申国家的法律，我们一定遵守。持戒，广义的讲法，就是守法。你像在大乘戒经里面，佛说的就很清楚，就很明白。《梵网经》里面跟我们讲，菩萨一定要遵守。“不谤国主”，国主是现在讲国家领导人，决定不能够毁谤，《缨络菩萨戒经》里面讲，“不漏国税”，自古以来，中国外国，国民对国家有缴纳税的义务，不能偷税，那么像这些都是属于持戒。所以国家的宪法、法令、规章，这是有形的，无形的，我们的道德观念，风俗习惯都要遵守。现在这个社会由于交通便捷，资讯发达，我们常常有机会，到国外云旅游，到人家的国家，他们的法律跟中国不一样，他们的风俗习惯跟中国不一样，入境随俗。到人家国家里头，一定遵守别人的法令规章，遵守别人的风俗习惯，都在持戒里头，所以这个戒律里面所包含的广大无边，我们都要懂得。如果“执下而昧上”，执着在这些法令规章，我样样都遵守，但是不明理，也不懂得从心上去改过，这样改过就很笨拙了。这不是个聪明办法，但是，也是好办法，能够这样遵守，总是过失比较少了，过失是不能避免，过失可以减少很多，所以他跟我们讲，改过要有三种心，也有三种不同的功夫，这个说得很清楚，很明白。下面这一段，是讲“改过的效验”，过改了之后，会有什么样的境界现前，也就是说我们看到什么样的效果，什么样的成绩，请看这篇文字。“顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明，一心忏悔，昼夜不懈。”“顾”这个字用现代话来讲，就是“但是”的意思，但是，但凡发愿改过，需要有帮助，“明”明显的，需要“良朋提醒”，要有真正好朋友，时时刻刻提醒你。为什么？凡夫健忘，一转眼忘掉了，诸位想想，如果有一个人在你面前常常提醒你，你嫌不嫌他啰嗦？真的，确实会嫌他啰嗦，会嫌他繁琐。所以佛教的教学，我们不能不佩服，释迦牟尼佛的聪明智慧，他用什么方法？这种方法，就是现在学校里面叫的“教学工具”，他用名号，他用艺术，时时刻刻提醒你，名号，譬如“释迦牟尼佛”这个名号，这不是他自己的名号，他自己的本名，经典上记载叫“悉达多”，但是他习惯用这个名号，这个名号提醒我们。但是古时候，古人翻经，翻“释迦牟尼佛”完全用梵文音译，没有把这个意思翻出来。我们现代人，听到这个名号迷惑了，不懂得这个意思，古人懂得。古时候，讲经的人多，教学的人多，因为一般寺院全是学校，出家的这个法师就是老师，他天天在里面自己研究，对大众讲学、教学。寺院是学校，所以大家懂得，“释迦”它的意思是“仁慈”，我们待人接物常常缺乏仁慈，常常想到自私自利，损人利己。都起这种念头，干这种事情，这错误的。所以佛用这个名号“释迦”，听到这个名称，我待人要仁慈，要能够舍己为人，“牟尼”两个字的意思是清净，对自己要清净，对别人要仁慈，用这个名号常常提醒自己，我们自己念这个名号，提醒自己，听到别人念这个名号，也提醒自己，自己家里面有一个小佛堂，或者有个客厅，客厅里面我们供一尊佛像，把佛的名字写在两旁边像对联一样，这是你们大家在寺院看到的“幢幡”这个幡上写的都是佛菩萨名号。什么用处？提醒我们自己。佛教里头用这个方法，佛像、菩萨像也是提醒我们的，让我们一看就晓得它代表什么意思，释迦牟尼佛代表仁慈、清净。在中国供奉观世音菩萨最多，观世音菩萨代表慈悲，大慈大悲，“大慈大悲”用现在的话讲，无条件的爱心，爱护一切众生，众生有苦有难，无条件的，全心全力去帮助他，这是观世音菩萨。看到观世音菩萨像就想到，我要对一切众生要慈悲，无条件的也像观世音菩萨一样，帮助一...
