用文明史范式解读中学历史教材中的若干重大事件第一部分：基本概念文明是指人类社会的进步，包括两个层次，即整个人类的文明和不同类型的文明。文明史是通过不同文明类型的演进过程探讨人类社会的进步，有两个重要的特点：其一，是从现实人类文明所达到的高度去追溯历史，说明现代文明是如何传承演变而来的，把历史与现实紧密地结合起来，省略那些与现代文明关系不太密切的历史事物；其二，是从长时段考察历史，重点考察那些历史当中比较稳定、长期发挥作用的因素，例如政治经济制度、民族文化、社会心理等，这其中也包括重大历史事件、重要历史人物。以生产力作为划分文明史发展阶段的标准，把人类文明的历程划分为农耕文明和工业文明两大阶段，而从农业文明向工业社会转变就是我们经常说的现代化。文明史范式把人类社会作为一个整体进行观察，勾勒出人类文明总体演时脉络，总结人类文明成果，在充分肯定人类社会取得进步的同时，提示存在问题。由于文明史观很大程度上涵盖了现代化史观和全球化史观，因而是一种更为宏观的史观。比如，在传统与现代，现代化与文化的关系上，它比现代化史观提供了更为丰富的视角。文明史观的教学价值：贯通古今，联系中外。逻辑整合，多面分析。隐含时代主题，考核学科能力。如在经济全球化背景下，在构建和谐世界的战略目标下，尊重世界文明的差异性、多样性，提倡各种文明之间的借鉴、吸收，便是一个重要的考核主题。第二部分：案例分析案例1：关于中国传统文化的源流与变迁例题(32分)随着“孔子学院”在韩国、法国和非洲的相继开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。材料一《孔庙平面示意图》材料二人皆以孔子为大圣，吾亦以为“大圣”；……儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子朦聋而听之。万口一词，不可破也千年一律，不自知也（注：不知孔子的本来面目）。……至今日，虽有目，无所用矣！余何人也，敢谓有目？亦以众耳。既以众而圣之，亦以众而事之，是故吾以众事孔子于芝佛之院。（李贽）材料三伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，曾在他的著作中对儒家文化进行过专门的论述。他在《风俗论》中说：“中国是世界上最明智和最开化的文明民族。”“中国是一个令人钦佩的国度，那里的皇帝应该是‘首席哲学家’，他所颁布的诏令，充满着伦理的教诲和教义。”（钱穆）材料四儒学孔孟千百年来建立起来的权威性，它在人们（主要是士大夫知识分子）心中所积淀下来的情感因素和维卫力量，确乎极其巨大。所以，康有为、谭嗣同尽管接受了民权、平等、自由等西文观念、思想，但也要打着孔子旗号来“托古改制”。……他们完全相信孔子和中国传统中仍然有许多与西学完全符合一致，从而非常适合于改革的东西……直到五四新文化启蒙运动，情况才有了根本变化。“西学”、“中学”的根本对立和水火不容才被凸现出来，“打倒孔家店”的呼喊的重要意义也就在这里。（李泽厚）（1）请结合所学知识，简要概述古代中国儒家思想的发展历程。（10分）①战国时代，孟子提出了“民贵君轻”的思想和“仁政”的主张。（2分）战国末期，荀子在人与自然关系上主张“制天命而用之”。（2分）西汉董仲舒吸收法、道、阴阳家等学说发挥了儒家学说，儒家思想成为专制主义中央集权统治的工具。（2分）宋明时代以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想，形成理学。（2分）明清时产生了反专制主义思想。（2分）（2）据材料二，分析李贽对儒家思想的真实态度，并指出其进步性。（4分）否定儒家思想。（2分）在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。（2分）（3）据材料三，分析说明儒家文化的世界意义。（3分）儒家思想是人类共同的精神财富。（3分）（4）据材料四，分析向西方学习的先进中国人对儒家思想的态度。（8分）康有为等人将孔子奉为变革的先师，利用孔子的权威来论证维新变法理论的合理性，（2分）体现了资产阶级改良派的软弱和政治上的不成熟。（2分）陈独秀等人全盘否定以儒家思想为核心的中国传统思想文化，以达到彻底反封建的社会变革的效果。（2分）但割裂了传统与现代的关系。（2分）（5）为什么材料二、三、四对儒家思想的看法如此不同？（2分...
