作者资料、图片文体疏通课文分析课文基础练习译文背景韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体上相近。它可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。背景韩文公祠韩愈讲学疏通课文第一段第二段第三段第一段世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。：本名孙阳，春秋时人，擅长相马。：只是。：和普通的马一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的食器。：意思是不以千里著称，指马的千里之才被埋没了。第二段马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：吃一顿。：有时。：表现在外面。见，通“现”。：犹，尚且。：通“饲”，喂。第三段策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。：鞭打马。策，马鞭子。这里是用鞭子打的意思。：按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，通“才”。：通晓它的意思。：面对。：表示惊叹，相当于“唉”。世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！第一段第二段第三段分析课文第一段1、结合课文注释，翻译第一段2、第一段文字说明了什么？伯乐对千里马的决定作用。3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马？是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。1、结合课文注释，翻译第二段2、第二段文字说明了什么？分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。3、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”第二段1、结合课文注释，翻译第三段2、第三段文字说明了什么？不是天下无千里马，而是不识马。3、本段中通过哪些语言来体现食...
