《鱼我所欲也》复习篇教学流程一•一、生朗读课文：（8分钟）•1、学生自由读，熟悉课文。•2、全班齐读，发现字音、节奏错误。•3、师纠错并强调重点词句的读音、朗读。•二、生自译全文，疏通文句。（12分钟）•三、师点拨重点字词，生识记。（20）•四、检测练习。（5）孟子孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。轲儒家亚圣仁政性善课文朗读课文朗读注意:1断句.2正音.一、朗读课文：一、朗读课文：读准字音恶箪蹴苟得乡羹妾不屑wùdāncùgǒuxiànggēngqièxǐe•注意停顿•①①所欲所欲／／有甚于生者有甚于生者•②②如使如使／／人之所欲人之所欲／／莫甚于生莫甚于生•③③呼尔呼尔／／而与之，行道之人而与之，行道之人／／弗受弗受•④④乡乡／／为身死为身死／／而不受，今而不受，今／／为宫室之美为宫室之美／／为之为之•⑤⑤今今／／为所识穷乏者得我为所识穷乏者得我／／而为之而为之•⑥⑥万钟万钟／／则不辩礼义则不辩礼义／／而受之而受之•⑦⑦是是//亦不可以已乎亦不可以已乎注意停顿如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。•鱼，我所鱼，我所欲①欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得得兼②兼②，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。•①①欲——能愿动词，喜爱。欲——能愿动词，喜爱。•②②兼——动词，同时占有兼——动词，同时占有..二、翻译课文：生亦我所欲，所欲有生亦我所欲，所欲有甚甚于生者，故不于生者，故不为为苟得苟得也。死亦我所也。死亦我所恶恶，所恶有甚于死者，，所恶有甚于死者，故故患患有所不有所不辟辟也。也。甚—超过、胜过，动词。甚—超过、胜过，动词。为－读为－读wéiwéi，动词，做，干。，动词，做，干。苟得—这里是苟且偷生之意。苟得—这里是苟且偷生之意。恶－读恶－读WùWù，动词，厌恶。，动词，厌恶。与“欲”相反。患——名词，祸患患——名词，祸患,,灾难。灾难。辟——通“避”，躲避。辟——通“避”，躲避。●●●●●•如使如使①①人之所欲莫甚于生，人之所欲莫甚于生，则则②②凡可以得生者，凡可以得生者，何不用也何不用也③③。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为为④④也？也？•①①如使——假如，假使。如使——假如，假使。•②②则——那么。则——那么。•③③何不用也——什么手段不可用呢？何不用也——什么手段不可用呢？•④④为——动词，做，干。为——动词，做，干。•由是由是①①则生而有不用也；由是则可以避患则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。而有不为也。是故是故②②所欲有甚于生者，所所欲有甚于生者，所恶有甚于死者恶有甚于死者③③。。•①①由是：由于这样由是：由于这样•②②是故：因此是故：因此•③③因此因此,,人们所喜爱的东西有比生命更重人们所喜爱的东西有比生命更重要的要的(“(“义”义”),),人们所厌恶的东西人们所厌恶的东西,,有有比死更厉害的比死更厉害的(“(“不义”不义”))。。•非非独独贤者有贤者有是是心也，人皆有之，贤者能勿心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。丧耳。•独：只，仅仅。独：只，仅仅。•是：这种是：这种•贤者：有道德的人贤者：有道德的人•译文译文::不只是有道德的人有这颗心，人人不只是有道德的人有这颗心，人人都有这颗心，只是有道德的人能永远不失都有这颗心，只是有道德的人能永远不失去它罢了。去它罢了。•一一箪箪食，一食，一豆豆羹，得之则生，...
