孔子以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元
《荀子 · 法行》记载 , 南郭惠子曾问于子贡曰 :“ 夫子之门何其杂也 ”子贡以“君子正身以俟 , 欲来者不距 ( 拒 ), 欲去者不止
且夫良医之门多病人 , 檃栝 (yǐnkuò, 矫正竹木弯曲的工具 ) 之侧多枉木 , 是以杂也”回答 , 可从中看出孔子“有教无类”的实践
不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育
孔子是中国历史上最杰出的教育家
孔子辞世后 , 一些封建君王给孔子屡加尊谥 , 如鲁哀公的 ' 尼父 ', 汉元帝的 ' 褒成宣尼公 ', 唐太宗的 ' 先圣 ', 宋真宗的 ' 至圣文宣王 ' 等
但最终固定下来并被普遍接受的 , 是明世宗的 ' 至圣先师 ' ，旧时的学堂 , 大多悬挂孔子像 , 尊孔子为 ' 万世师表 '
孔子作为教育家的至尊地位 , 即使在其反对派那里 , 也无法动摇
孔子在教育史上的地位 , 既来自其首创私学之功 , 更在于其 ' 有教无类 '( 《卫灵公》 )主张的提出和实践
所谓 ' 有教无类 '
“ 无类”指什么
一、不分身份、地位均要教育
二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育
子曰：“有教无类
” 【注释】教，教育；类，类别；名词
【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别
” 评析：孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性
他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会
他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到
