寡人之于国也第二课时 ( 讲读 5 － 7 自然段 ) 1 ．吃透文本 第三部分 (5 － 7) 阐述了孟子“仁政”的具体内——容使民加多的根本措施。 第 5 自然段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。 第 6 自然段阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 第 7 自然段阐述“使民加多”应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“途有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。 2 ．疑难探究 (1) 对孟子“仁政”的内容应如何理解？ 集中在文章的第五、六段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。 ① 不违农时，谷不可胜食也。 ② 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ③ 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ⑤ 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 ⑥ 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 ⑦ 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。 (2)“ 仁政”思想在本文中是如何表现的？今天可作哪些合理的引申？ 孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育， 使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善：倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出...
