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文 昌 帝 君大洞经 大洞经示读序 文昌帝君蒙元始天王,授以《大洞玉经》,潜心竭力修持于水洞之中,久而不懈,以至成真证道,其功德皆由于是经也。 尔金本存,志切修持,志矢诚笃,故感帝君亲降,为之校正定本,尔亦能遵守刊布,力事诵持,十余年来,功未少怠,实属可嘉。昨又疏以玄理幽深,无门可入,哀求诠注。 时,吾承值帝旁,乃蒙敕令,为之指点,闻命之下,殊深怕栗。盖大洞仙经,其间文义幽深,词理玄密, 即上位仙真亦难窥其妙蕴,况吾辈乎? 今即奉命,敢复何辞,但就吾素随帝君以侍元始天王之侧,窃有闻其万一之说,谨述之以告,用为读之之方可也。若曰诠注,则吾岂敢。 但愿后之学者 ,就吾之指示,深思 研 会 ,涵 泳 贯 通 ,久渐 自 彻 其微 ,以悟 夫 无极 之真矣 。 是集 抄 成当 名 洞经示读云 尔。 时 乾 隆 丙 辰 长 至日 斗 口 魁 神 马 天君 序于黔 之大定鳝 坛 谨按 大洞真经二 十四 章 ,为道书 之祖 ,古 奥 精 微 ,良 难思 议 ,以之消 瘟 解 劫 ,超 幽度 厄 ,增 福 延 年,修真证道,无不如 愿,而章 稚 老 壮 ,皆可持诵奉行 ,更 能虔 看 马 天君诠注,悟 其旨 要 ,当 为仙佛 之徒 ,超 升 宗祖 ,上登 天界 ,次 之得 心地 之开 明 ,文才 敏 捷 ,下之亦所 求皆应 ,灾 障 不侵 ,诚出 世 之浸 梁 ,度 人 之宝筏 也。 是经在 处 ,鬼 神 护 持,须 时加 领 会 ,身 体 力行 ,不可秽 手 翻 阅 ,不可杂 于小 说词曲 之中,以招 殃 谴 。 每 时行 疫 疠 ,当 焚 香 朗 诵。 如 无暇 持读,须 盛 以黄 囊 ,悬 诸 堂 上,外 写 : 文昌帝君大洞经在 此 ,九 字 ,疫 气 立 消 , 此 由 帝君成道之日 ,疫 神 俯 道听 誓 ,故也。 事见 帝君化 书 。 玄xuán蕴yùn 咒zhòu 云yún 篆zhuàn太tài 虚xū ,浩hào劫jié 之zhī 初chū。 乍zhà 遐xiá 乍zhà 迩ěr ,或huò沉chén或huò浮fú 。 五wǔ 方fāng徘pái 徊huái,一yī 丈zhàng之zhī 余yú 。 天tiān真zhēn 皇huáng人rén ,按àn 笔bǐ 乃nǎi 书shū 。 以yǐ 演yǎn 洞dòng 章zhāng,次cì 书shū 灵líng符fú 。 元yuán始shǐ 下xià 降jiàng,真zhēn文wén诞dàn敷fū 。 昭zhāo昭zhāo其qí ...

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