文 昌 帝 君大洞经 大洞经示读序 文昌帝君蒙元始天王，授以《大洞玉经》，潜心竭力修持于水洞之中，久而不懈，以至成真证道，其功德皆由于是经也。 尔金本存，志切修持，志矢诚笃，故感帝君亲降，为之校正定本，尔亦能遵守刊布，力事诵持，十余年来，功未少怠，实属可嘉。昨又疏以玄理幽深，无门可入，哀求诠注。 时，吾承值帝旁，乃蒙敕令，为之指点，闻命之下，殊深怕栗。盖大洞仙经，其间文义幽深，词理玄密， 即上位仙真亦难窥其妙蕴，况吾辈乎？ 今即奉命，敢复何辞，但就吾素随帝君以侍元始天王之侧，窃有闻其万一之说，谨述之以告，用为读之之方可也。若曰诠注，则吾岂敢。 但愿后之学者 ，就吾之指示，深思 研 会 ，涵 泳 贯 通 ，久渐 自 彻 其微 ，以悟 夫 无极 之真矣 。 是集 抄 成当 名 洞经示读云 尔。 时 乾 隆 丙 辰 长 至日 斗 口 魁 神 马 天君 序于黔 之大定鳝 坛 谨按 大洞真经二 十四 章 ，为道书 之祖 ，古 奥 精 微 ，良 难思 议 ，以之消 瘟 解 劫 ，超 幽度 厄 ，增 福 延 年，修真证道，无不如 愿，而章 稚 老 壮 ，皆可持诵奉行 ，更 能虔 看 马 天君诠注，悟 其旨 要 ，当 为仙佛 之徒 ，超 升 宗祖 ，上登 天界 ，次 之得 心地 之开 明 ，文才 敏 捷 ，下之亦所 求皆应 ，灾 障 不侵 ，诚出 世 之浸 梁 ，度 人 之宝筏 也。 是经在 处 ，鬼 神 护 持，须 时加 领 会 ，身 体 力行 ，不可秽 手 翻 阅 ，不可杂 于小 说词曲 之中，以招 殃 谴 。 每 时行 疫 疠 ，当 焚 香 朗 诵。 如 无暇 持读，须 盛 以黄 囊 ，悬 诸 堂 上，外 写 ： 文昌帝君大洞经在 此 ，九 字 ，疫 气 立 消 ， 此 由 帝君成道之日 ，疫 神 俯 道听 誓 ，故也。 事见 帝君化 书 。 玄xuán蕴yùn 咒zhòu 云yún 篆zhuàn太tài 虚xū ，浩hào劫jié 之zhī 初chū。 乍zhà 遐xiá 乍zhà 迩ěr ，或huò沉chén或huò浮fú 。 五wǔ 方fāng徘pái 徊huái，一yī 丈zhàng之zhī 余yú 。 天tiān真zhēn 皇huáng人rén ，按àn 笔bǐ 乃nǎi 书shū 。 以yǐ 演yǎn 洞dòng 章zhāng，次cì 书shū 灵líng符fú 。 元yuán始shǐ 下xià 降jiàng，真zhēn文wén诞dàn敷fū 。 昭zhāo昭zhāo其qí ...
