直视心的本性 “心的本质”若要理会得来，先决条件就是你要作禅修，在禅坐中将心意集中，避免吵杂干扰，最好选取一个安静舒适之处，而采取七支跏趺坐，若无法盘腿最少要背脊挺直，双手接合，如我现在的姿势〈法王示范〉„„。 初学者言，若无目标物，心将不易集中，所以最好选择一目标物，如佛像、花朵或其它东西，将之置于前方距自己两呎处，高度与眼睛平齐，并且放置稳固，否则若它晃动将导致念头生起。这时有三件事应注意：呼吸、眼睛和心，试着把这三样东西都集中在目标物上。不要去想这个东西的品质、形状或颜色，而只是集中你的精神，试着将注意力集中在目标上愈久愈好。当有事情发生时，如声音响起、光线射入或其他事情出现时，常态下你会生起杂念，而无法如前的专注。此时必须马上再将注意力收回目标上，并试着让它持续下去。 假如你透过寻找，遍寻身体的每一个部位，里里外外的任何地方，你都将找不到一个称为“我”的东西。我们经常习惯性的说“我的头”，“我的手”，“我的心”，你应该仔细探究这个“我”究竟在哪里？其实，无论你如何的钻研考论，你也无法在任何时间空间中找到这个“自我”真正的主人，真正的自己。 同理，“心”也一样，它好像节拍一样，时时刻刻在变，你也无法真正找到它。过去心已远，未来心尚未起，现在心则时刻在变，所起在三时中，都找不到“心”的存在。而且，当我们说“我的心”时，就如同说“我的房子”一样，“心”本身并不是“我”，“我”与“心”似乎又是不同的东西，那“心”到底是什么呢？“我”又是什么呢？值得仔细参考。 我们来探究一下“心”，如果“心”的存在是真实的，那就如同人的存在一样，当该有形体。比方说若有一个人存在，我们可以问他在哪里？在我身体内吗？在身体外吗？在身体的中间吗？或存在身体的哪一个部位？同理，如果心是真实存在，我们可以问它在哪里？其次，它应该有个形状，是长得像什么呢？圆的或方的？还有，假使它是具体存在，就一定有颜色，我们的心是白色的？黄色的？绿色的或蓝色的呢？ 其实，“自我”或“心”并非由别人所创，它是经由自己很强烈的习性所制造出来的。要是外在的对象不复存在时，例如我们眼睛所看到的，耳朵所听到的，舌头所品尝到的，当这些东西消失时，“自我”便自然解消，如同梦境一般，并非真实存在。在梦里，我们看见很多东西，而且当在梦中接触到好东西时，如同真实生活一样会感到高兴，当接触到可怕东西时，也会觉得受到惊吓，等到自己...
