最尖利的炮和最柔弱的肩 ——我读《南渡北归》中国的老百姓过惯了安稳的日子，总是那么容易满足，谈天说地，喝茶遛鸟，对近在眼前的日本兵调兵演习视而不见，没有任何警惕，就在 1937 年 7 月 7 日，他们平静的生活在当局政府梦想的和谈中，在当时军队的麻木中被打乱了。 战争本是军人的事，可当战争到来，在战火硝烟的弥漫下有谁可以置身度外？“覆巢之下安有完卵”这一画面总不时出现眼前，眼前是逃难的人群，是血肉模糊的战场是战火消烟，很难与斯斯文文的学生、教授联系起来，因为这个画面是那么不协调，但我读《南渡北归》时，才知道坚船利炮所指是不分军人和学生的，也是不分战场和生活区的，这本书正是描写了抗战时期高级知识分子大逃亡的场面。 最坚利的炮打下了中国的多座城池，但没有打下中国人的爱国心，最尖利的炮扬言三个月占领中国，可他们整整顽抗了八年，最后灰溜溜地滚出了中国。对中国人抗战中付出多大代价自不必说，我只想说说这场大师南渡时，有一些人是历史上很少提到或没有提到的文人，他们这些最弱的肩榜都承载了什么呢？ 柔弱的肩膀担起的是正义。胡适，北京大学文学院院长，是典型的在摇摆中前行的代表。九一八事变之后，战争局势日渐近迫近，当时主战者有之，主和者有之，和稀泥者有之。而胡适公开亮出自己的观点是“忍痛求和”，与日本公开交涉，解决两国之间的悬案以谋求 10 年和平。这种声音受到了许多人特别是大学生们的指斥。华北沦陷后，搞日救亡动动一天比一天高张，胡适号召青年学生愈是在国家危难之时愈应冷静，也我跟一对把握时机努力追求知识。 假如说胡适主张的“和”是爱国，是不想付出太大的代价，那么在当时的情形下是很难成立的，日本态度坚定没有讲和的姿态，他们想要中国亡国。直到他看到卢沟桥事变后，日本方面的强硬姿态和军队步步进逼的凌厉杀气胡适才彻底抛弃原有的观点，提出“和比战难百倍”的新观点，表示愿与南京共存亡的决心。胡适态度的转变我认为在知识分子是难得的，一个知识分子，有自醒的的态度作为非正式外交官，开始去美国争取外援。 像胡适这样的知识分子不是一个，担起了追求正义的责任。 柔弱的肩膀担起的是使命和责任。书中有一个细节，说梁启超在北京协和医院手术误切下了好肾，留下了坏肾当时西医在中国立足不稳，大受质疑，为了维护西医社会声誉，以便让这门科学在中国落地生根，梁不但没有状告院方，梁仍把西医看作是科学的代表，认为维护西医的形象就是维护...
