日喻(自读课)走近作者 苏轼(见《留侯论》)相关背景根据傅藻《东坡纪年录》记载本文作于宋神宗元丰元年(1078)十月十二日，《乌台诗案》作于“十三日”。其写作缘由，末尾交代得很清楚：“渤海吴君彦律，有志于学者也方求举于礼部，作《日喻》以告之。”写作背景及用意，篇末也有说明：“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。”“经术取士”，指神宗熙宁四年(1071)二月，根据王安石的建议，下诏罢诗赋及明经诸科，改用经义、策论试进士。于是，一般士子都在经传中讨生活。八年三月，王安石的《三经新义》(“三经”指《诗经》《尚书》《周礼》)颁行以后，“士趋时好，专以王氏《三经新义》为捷径，非不观史，而于所习经外，他经及诸子无复有读者，故于古今人物及世治乱兴衰之迹，亦漫不省”。在苏轼看来，“以声律取士”和“以经术取士”都不是正路。因此，他才以日为喻提出自己的见解。文意感知文章以寓言故事昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践、日积月累，方能水到渠成。如果没有或不肯下苦功，只是拾人牙慧、道听途说，再加上主观臆测，则必然闹笑话、出偏差，甚至造成无可弥补的损失。思维导图一、古今异义1．有志于学者也古义：学，学习；者， …… 的人 今义：指在学术上有一定成就的人2．而求其所以没古义：…… 的方法 今义：连词，表因果关系二、一词多义1．识2．达3．既4．过5．之6．于三、词类活用名词活用(1)名词作状语日与水居也 每天(2)名词作动词① 或即其所见而名之 解释② 或莫之见而意之 揣测四、文言句式1．判断句故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(“……也”表判断)2．被动句善战者致人，不致于人。(“于”表被动)3．省略句(1)问之(于)有目者。(2)以其未尝见(日)而求之(于)人也。4．状语后置句(1)无以异于眇。(状语“于眇”后置，应调至“异”前)(2)问于没人。(状语“于没人”后置，应调至“问”前)(3)士杂学而不志于道。(状语“于道”后置，应调至“志”前)5．宾语前置句或莫之见而意之。(“莫之见”正常语序为“莫见之”)1．作者在文中提出的基本观点(中心论点)是什么？明确：作者提出的基本观点是：学以致其道。也就是说要勤奋地通过自身的学习自然而然理解、掌握道，而不是从别人那里搬一些，或者没经过自己实践而去巧取。2．作者举“盲人识日”“北人学没”例子的作用是什么？明确：用“盲人识日”说明，由于“问之有目者”，而不是“亲见”(“未尝见而求之人...
